audio items
snunit
Back to search results

יוצר הרים

Enlarge text Shrink text
  • Piyut
playerSongImg
Title יוצר הרים
Language עברית

תנאי השימוש:

This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.

Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.

Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.

If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]

MARC RECORDS
Piyut Interpretation

  • • יוֹצֵר הֶהָרִים - הקב"ה. הכינוי לקוח מעמוס (ד, יג) כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ עֹשֵׂה שַׁחַר עֵיפָה וְדֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ ה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת שְׁמוֹ.
    • וּשְׁפָלִים הִגְבִּיהַּ מָרוֹם - את הנמוכים ה' מגביה עד השמים, לפי נוסח ברכת גאולה שלאחר קריאת שמע: מַשְׁפִּיל גֵּאִים עֲדֵי אָרֶץ, מַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים עַד מָרוֹם.
    • כִּי רָם ה' וְשָׁפָל יִרְאֶה מֵרוֹם מְעוֹנוֹ - אף שה' שוכן במרומים, הוא רואה את השפלים. שיבוץ הוא מתהלים קלח, ו: כִּי רָם ה' וְשָׁפָל יִרְאֶה וְגָבֹהַּ מִמֶּרְחָק יְיֵדָע.
    כֵּלִים שְׁבוּרִים כְּלֵי תַּשְׁמִישׁו... לֵב נִשְׁבָּר נִדְכֶּה - ה' מעדיף את שבורי הלב. השורה נשענת על מדרש ויקרא רבה (ז, ב): "'לב נשבר ונדכה' - אמר ר' אלכסנדרי: ההדיוט הזה אם משמש הוא בכלים שבורים, גנאי הוא לו. אבל הקדוש ברוך הוא כלי תשמישו שבורים, שנאמר (שם לד) 'קרוב ה' לנשברי לב' (שם קמז), 'הרופא לשבורי לב' (ישעיה נז), 'ואת דכא ושפל רוח', 'זבחי אלהים רוח נשברה לב נשבר'.
    • עֲלֵי יְמִינוֹ תּוֹכְכֵי כַּנּוֹ - את נשמות שבורי הלב ונמוכי הרוח ה' שומר או מחזיק בימינו ובתוך יסודותיו.
    • לֵב נִשְׁבָּר נִדְכֶּה וְגַם נִכְאֶה שָׁלֵם בְּעֵינוֹ - בעיני ה' שלם הלב השבור, לפי המימרה הנמסרת משמו של ר' מנחם מנדל מקוצק "אין דבר שלם יותר מלב שבור".
    • לֵב נִשְׁבָּר נִדְכֶּה... יִרְאֶה דִּכְאוֹנוֹ - לא נעלם מה' כאבו של הלב הנדכה.
    • מַשְׁפִּיל לַגֵּאֶה עֲדֵי אָרֶץ - אף זה שיבוץ מנוסח ברכת גאולה שלאחר קריאת שמע מַשְׁפִּיל גֵּאִים עֲדֵי אָרֶץ, מַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים עַד מָרוֹם...
    • יוֹרִיד מִקִּנּוֹ בֶּעָפָר טוֹמְנוֹ - את הגאים השוכנים בקן המוגבה הוא משפיל עד כדי קבירתם בעפר.
    • יוֹרִיד מִקִּנּוֹ - דימוי זה מופיע בדברי ירמיהו על אדום (מט, טז) ובדברי עובדיה על אדום (א, ד).
    • אֵין אֲנִי וָהוּא דָּרִים בִּכְפִיפָה - אין השכינה שורה במקום שיש בו גאים. מקורו של הביטוי בהכלאה עממית של הדברים המובאים בשם רב חסדא או מר עוקבא בבבלי (סוטה ה, ע"א): "כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקדוש ברוך הוא: אין אני והוא יכולין לדור בעולם, שנאמר 'מלשני בסתר רעהו אותו אצמית, גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל' - אל תקרי אותו, אלא אתו לא אוכל" עם הביטוי המופיע בהקשר של אשה שאינה הגונה בבבלי (כתובות עב, ע"א): "אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת".
    • עֲלֵי גְּאוֹנוֹ אֲשַׁלְּחֵנוּ - בגלל גאוותו אגרש אותו, שהרי איני יכול לדור במחיצתו.
    • שֵׂעִיר הַגֵּאֶה לַעֲזָאזֵל יְשַׁלְּחֵנּוּ - הגאה יישלח לעזאזל, כפי ששלחו את השעיר ביום הכיפורים. הקישור בין הגאה לבין השעיר עובר דרך עשו, הוא אדום, השוכן בשעיר, לפי בראשית לב, ד וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם. במובאה שנזכרה לעיל מירמיהו מט, טז, ועובדיה א, ד מתוארת גאוותו של אדום, והמחבר חורץ את דינו כדין השעיר הנשלח לעזאזל. ייתכן שבמקביל לאמירה אודות גורלם של הגאים, באה כאן לביטוי בקשה לנקמה באדום, היא המלכות המשעבדת את ישראל בהווה.
    • יְשַׁבֵּר שִׁנּוֹ - כחלק מנקמת ה' בגאים או באדום.
    • וּשְׁכִינָה נָאָה לֶעָפָר שָׁחָה יִתֵּן מֵהוֹנוֹ יִשְׁלַח יְמִינוֹ - ואילו את השכינה שבגלותה היא מושפלת, ה' יעשיר ויגאל.
    • לֶעָפָר שָׁחָה - לפי תהלים מד, כו: כִּי שָׁחָה לֶעָפָר נַפְשֵׁנוּ דָּבְקָה לָאָרֶץ בִּטְנֵנוּ.
    • יִשְׁלַח יְמִינוֹ - יגאל, יושיע, על דרך האמור בתהלים קלח, ז: אִם אֵלֵךְ בְּקֶרֶב צָרָה תְּחַיֵּנִי עַל אַף אֹיְבַי תִּשְׁלַח יָדֶךָ וְתוֹשִׁיעֵנִי יְמִינֶךָ.

Have more information? Found a mistake?

This may also interest you

Who Is the Empty Chair at the Passover Seder Intended for?

Who Is the Empty Chair at the Passover Seder Intended for?

While we all sit, as we do every year, at the Seder table, while we sing, ask questions, read the Haggadah and enjoy the holiday meal, hundreds of families among us will not be able to do this. Their holiday spirit, their joy, their loved ones were taken from them.  Their loved ones were kidna

To the article on our blog
Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

As opposed to the Passover Haggadah, the Jewish Midrash tells us of the significant role played by Miriam the Prophetess in the Exodus from Egypt. Every Passover we are told of the Children of Israel’s journey from slavery to freedom, but it often goes unmentioned that Miriam the Prophetess, sister

To the article on our blog
World War II

World War II

World War II was the most destructive and deadly war in human history. The war officially began when Nazi Germany invaded Poland on September 1, 1939. Although the invasion of Poland is commonly seen as the first act of war, Nazi Germany’s annexation of Austria and its occupation of Czechoslovakia i

More on this subject