Sign in with Google
Sign in with Facebook
אלי אליהו הנביא הבא נא
לבנון, אריה; זר, דודו |
Language:
שפה נוכחית
| אֵלִי אֵלִיָּהוּ / הַנָּבִיא הָבֵא נָאאֵלִי אֵלִיָּהוּ / בֹּא יָבֹא בְּרִנָּה(תוספת בערבית)ה' צְבָאוֹת וּמֹשֶׁה רַבֵּנוּאַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיַעֲקֹב אָבִינוּבּוֹ יִרְתּוֹם רִכְבּוֹ / נָע בַּשְּׁבִי כִּי בוֹלֹא שָׁכַב לִבּוֹ חַי אֵלִי / גַּם לֹא רָאָה שֵׁנָהרַב מַחְלִי בִּרְאוֹת / כַּחְשִׁי וּמְשַׂנְאוֹתיָפוֹת וּבְרִיאוֹת חַי אֵלִ / בָּשָׂר וַתִּרְעֶינָההַשְׁקֵה צָר מֵי רֹאשֹ / צָר עֵינָיו יִלְטוֹשׁיוֹם עֵינַי לִקְדוֹשׁ חַי אֵלִי / יִשְׂרָאֵל תִּשְׁעֶינָהמָתַי תַּרְאֶה אוֹת / יֶשַׁע אֵל קוֹרְאוֹתלָךְ וּלְךָ נוֹשְׂאוֹת אֵלִי אֵלִי / קוֹלָן וַתָּרֹנָּההַמַּלְאָךְ הַגּוֹאֵל / לִפְנֵי דַל שׁוֹאֵלאָנָּא הָאֵל אֵל / אַבְרָהָם הַקְרֵה נָא |
| פיוט למוצאי שבת מאת ר' אברהם אבן עזרא, המושר בפי רוב הקהילות הספרדיות בלחנים שונים. כמקובל בפיוטים להבדלה ולמוצאי שבת בכלל, אליהו הנביא ממלא גם כאן תפקיד מרכזי, כמבשר הגאולה. הסברים שונים ניתנו להתגברות הציפייה לגאולה במוצאי שבתות: בספר 'המנהיג' (ספר הלכה שנתחבר על ידי ר' אברהם בן נתן הירחי מן העיר לוניל שבפרובאנס, המאות ה- 12-13) מצויין למשל כי אין אליהו בא בערבי שבתות וערבי ימים טובים מפני הטורח שבימים אלו, ולכן מבקשים ישראל את בואו דווקא לאחר השבת ובזכותה; הסבר אחר הציע ר' דוד אבודרהם (ספרד, המאה ה-14) אשר על סמך המימרה הידועה מן התלמוד, לפיה "אלמלא משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין", קבע: "על כן אנו אומרים לקב"ה, הרי שמרנו את השבת, מעתה שלח לנו את אליהו הנביא". מעבר להסברים אלו ניתן כמובן גם לשער בפשטות כי מוצאי שבת הוא זמן המלוּוה בחשש וחרדה מן השבוע העומד בפתח ומכל אשר הוא טומן בחובו, וממילא יפה לבקשת ישועה ורחמים. מחברו של הפיוט, אשר שמו 'אברהם' משוקע בראשי המחרוזות ובטור המסיים את הפיוט, הוא ככל הנראה ר' אברהם אבן עזרא, מגדולי פייטני ספרד (המאות ה-11-12) [מתוך הזמנה לפיוט] |
| Performer |
כנאפו, דוד; בן ישי, [לא מזוהה] |
|---|---|
| Creation Date |
1966 |
| Creators |
כנאפו, דוד (זמר, מבצע) בן ישי, [לא מזוהה] (מבצע) רשות השידור. קול ישראל |
| Note on Location and Date |
21.10.1966. ירושלים. |
| Genre |
Musical traditions (Jewish), Sephardi, North Africa Synagogue music |
| Language |
heb |
| Duration |
00:03:13 |
| Notes |
המידע אודות ההקלטה הועתק מקטלוג קול ישראל. הוקלט על-ידי קול ישראל. מסורת: ספרדים :צפון אפריקה / מרוקו |
| Note on Participants |
דדה כנפו בלווי בן ישי במנדול. |
| Shelf Number |
MCD-0110 - 27 |
| System Number |
990029234910205171 |
תנאי השימוש:
Prohibition of copying
It may be prohibited to copy and use of the item for purposes of reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, including digital or analog media, without prior agreement of the copyright owner and/or the owner of the collection.
To check the use of an item, please complete the Inquiry for Copyright form.
Additional information: The item may be subject to copyright and/or terms of agreement.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, contact us using the Inquiry for Copyright form.
MARC RECORDS
About
-
פיוט למוצאי שבת מאת ר' אברהם אבן עזרא, המושר בפי רוב הקהילות הספרדיות בלחנים שונים. כמקובל בפיוטים להבדלה ולמוצאי שבת בכלל, אליהו הנביא ממלא גם כאן תפקיד מרכזי, כמבשר הגאולה. הסברים שונים ניתנו להתגברות הציפייה לגאולה במוצאי שבתות: בספר 'המנהיג' (ספר הלכה שנתחבר על ידי ר' אברהם בן נתן הירחי מן העיר לוניל שבפרובאנס, המאות ה- 12-13) מצויין למשל כי אין אליהו בא בערבי שבתות וערבי ימים טובים מפני הטורח שבימים אלו, ולכן מבקשים ישראל את בואו דווקא לאחר השבת ובזכותה
הסבר אחר הציע ר' דוד אבודרהם (ספרד, המאה ה-14) אשר על סמך המימרה הידועה מן התלמוד, לפיה "אלמלא משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלין", קבע: "על כן אנו אומרים לקב"ה, הרי שמרנו את השבת, מעתה שלח לנו את אליהו הנביא". מעבר להסברים אלו ניתן כמובן גם לשער בפשטות כי מוצאי שבת הוא זמן המלוּוה בחשש וחרדה מן השבוע העומד בפתח ומכל אשר הוא טומן בחובו, וממילא יפה לבקשת ישועה ורחמים. מחברו של הפיוט, אשר שמו 'אברהם' משוקע בראשי המחרוזות ובטור המסיים את הפיוט, הוא ככל הנראה ר' אברהם אבן עזרא, מגדולי פייטני ספרד (המאות ה-11-12) [מתוך הזמנה לפיוט]
Tags
Have more information? Found a mistake?
More perormances
אלי אליהו הנביא הבא נא
לבנון, אריה; זר, דודו
אלי אליהו [נוסח טורקיה].
גאון, יהורם
