ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
לַמְנַצֵּחַ אַל־תַּשְׁחֵת לְדָוִד מִכְתָּם׃ הַאֻמְנָם אֵלֶם צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן מֵישָׁרִים תִּשְׁפְּטוּ בְּנֵי אָדָם׃ אַף־בְּלֵב עוֹלֹת תִּפְעָלוּן בָּאָרֶץ חֲמַס יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן׃ זֹרוּ רְשָׁעִים מֵרָחֶם תָּעוּ מִבֶּטֶן דֹּבְרֵי כָזָב׃ חֲמַת־לָמוֹ כִּדְמוּת חֲמַת־נָחָשׁ כְּמוֹ־פֶתֶן חֵרֵשׁ יַאְטֵם אָזְנוֹ׃ אֲשֶׁר לֹא־יִשְׁמַע לְקוֹל מְלַחֲשִׁים חוֹבֵר חֲבָרִים מְחֻכָּם׃ אֱ?לֹהִים הֲרָס־שִׁנֵּימוֹ בְּפִימוֹ מַלְתְּעוֹת כְּפִירִים נְתֹץ ה'׃ יִמָּאֲסוּ כְמוֹ־מַיִם יִתְהַלְּכוּ־לָמוֹ יִדְרֹךְ חצו [חִצָּיו] כְּמוֹ יִתְמֹלָלוּ׃ כְּמוֹ שַׁבְּלוּל תֶּמֶס יַהֲלֹךְ נֵפֶל אֵשֶׁת בַּל־חָזוּ שָׁמֶשׁ׃ בְּטֶרֶם יָבִינוּ סִּירֹתֵיכֶם אָטָד כְּמוֹ־חַי כְּמוֹ־חָרוֹן יִשְׂעָרֶנּוּ׃ יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי־חָזָה נָקָם פְּעָמָיו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע׃ וְיֹאמַר אָדָם אַךְ־פְּרִי לַצַּדִּיק אַךְ יֵשׁ־אֱלֹהִים שֹׁפְטִים בָּאָרֶץ׃ <<<לפרק הקודם לפרק הבא>>> הטקסט באדיבות ספריא – ספריה חיה של טקסטים יהודיים. |
|
• (א) לַמְנַצֵּחַ אַל-תַּשְׁחֵת, לְדָוִד מִכְתָּם. המשורר פונה במישרין לאויבים: (ב) הַאֻמְנָם אֵלֶם, האם אתם, האלימים, צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן?! האם מֵישָׁרִים תִּשְׁפְּטוּ בְּנֵי אָדָם?! (ג) אַף, אכן בְּלֵב, בלבכם עוֹלֹת, עוולות תִּפְעָלוּן. אתם זוממים לעוות דין; בָּאָרֶץ חֲמַס יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן. ידיכם שוקלות או מתקינות חמס במדינה. (ד) זֹרוּ, הושחתו הרְשָׁעִים כבר מֵרָחֶם, מראשית הווייתם, תָּעוּ, סטו מדרך ה' מִבֶּטֶן אותם דֹּבְרֵי כָזָב. (ה) חֲמַת, ארס יש לָמוֹ, להם כִּדְמוּת, כמו חֲמַת, ארס נָחָש, ולא נחש סתם - כְּמוֹ פֶתֶן, נחש ארסי מסוכן שהוא חֵרֵשׁ, יַאְטֵם אָזְנוֹ, (ו) אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמַע לְקוֹל מְלַחֲשִׁים, המנסים להשביע אותו ולשלוט בו, ואפילו לחוֹבֵר חֲבָרִים, אדם המסוגל להשפיע על בעלי חיים, מְחֻכָּם. בתפילתו הבאה דוד מקלל את אויביו ומשתמש בדימויים רבים: (ז) אֱלֹֹהִים, הֲרָס, שבוֹר את שִׁנֵּימוֹ, שִׁניהם בְּפִימוֹ, בפיהם. את מַלְתְּעוֹת, שִׁני הטרף של הכְּפִירִים נְתֹץ, ה'. (ח) יִמָּאֲסוּ, יימסו ויתפזרו כְמוֹ מַיִם שיִתְהַלְּכוּ לָמוֹ, הנשפכים ופונים לכל עבר. כאשר הרשע יִדְרֹךְ חִצָּו, החצים כְּמוֹ יִתְמֹלָלוּ, יישחקו ויתפוררו בדרכם. (ט) הם יהיו כְּמוֹ שַׁבְּלוּל תֶּמֶס יַהֲלֹךְ, שהולך ונמס. השבלול פגיע מאוד, ואף משאיר בדרכו סימני ריר. כך נראה כאילו הוא נמס והולך תוך כדי הליכתו. יהיו כמו נֵפֶל של אֵשֶׁת, אשה בַּל חָזוּ, שלא ראה מעולם שָׁמֶשׁ. והוא פונה אל הרשעים: (י) בְּטֶרֶם יָבִינוּ, יבשילו סִּירֹתֵכֶם, קוציכם הצעירים ויהפכו לאָטָד, שיח קוצני שלם, כְּמוֹ חַי כמו שהוא ירוק ורענן - כְּמוֹ חָרוֹן יִשְׂעָרֶנּוּ, יבוא דבר הדומה לסופה חמה מייבשת ומשברת או לאש סוערת - כפי שמצוי לעתים בשדות קוצים, ויפזר ויכלה אתכם במהירות. (יא) יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי חָזָה נָקָם, כשפְּעָמָיו, רגליו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע. וְיֹאמַר אָדָם: אַךְ יש פְּרִי, תוצאות למעשיו של הצַּדִּיק. ואף שאין הדבר ניכר תמיד לעין, יש לזכור - אַךְ יֵשׁ אֱלֹֹהִים שֹׁפְטִים בָּאָרֶץ.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים. |
| כותר |
תהלים נח: למנצח אל תשחת לדוד מכתם האמנם |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
(א) לַמְנַצֵּחַ אַל-תַּשְׁחֵת, לְדָוִד מִכְתָּם.
המשורר פונה במישרין לאויבים: (ב) הַאֻמְנָם אֵלֶם, האם אתם, האלימים, צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן?! האם מֵישָׁרִים תִּשְׁפְּטוּ בְּנֵי אָדָם?! (ג) אַף, אכן בְּלֵב, בלבכם עוֹלֹת, עוולות תִּפְעָלוּן. אתם זוממים לעוות דין; בָּאָרֶץ חֲמַס יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן. ידיכם שוקלות או מתקינות חמס במדינה.
(ד) זֹרוּ, הושחתו הרְשָׁעִים כבר מֵרָחֶם, מראשית הווייתם, תָּעוּ, סטו מדרך ה' מִבֶּטֶן אותם דֹּבְרֵי כָזָב. (ה) חֲמַת, ארס יש לָמוֹ, להם כִּדְמוּת, כמו חֲמַת, ארס נָחָש, ולא נחש סתם - כְּמוֹ פֶתֶן, נחש ארסי מסוכן שהוא חֵרֵשׁ, יַאְטֵם אָזְנוֹ, (ו) אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמַע לְקוֹל מְלַחֲשִׁים, המנסים להשביע אותו ולשלוט בו, ואפילו לחוֹבֵר חֲבָרִים, אדם המסוגל להשפיע על בעלי חיים, מְחֻכָּם.
בתפילתו הבאה דוד מקלל את אויביו ומשתמש בדימויים רבים: (ז) אֱלֹֹהִים, הֲרָס, שבוֹר את שִׁנֵּימוֹ, שִׁניהם בְּפִימוֹ, בפיהם. את מַלְתְּעוֹת, שִׁני הטרף של הכְּפִירִים נְתֹץ, ה'. (ח) יִמָּאֲסוּ, יימסו ויתפזרו כְמוֹ מַיִם שיִתְהַלְּכוּ לָמוֹ, הנשפכים ופונים לכל עבר. כאשר הרשע יִדְרֹךְ חִצָּו, החצים כְּמוֹ יִתְמֹלָלוּ, יישחקו ויתפוררו בדרכם. (ט) הם יהיו כְּמוֹ שַׁבְּלוּל תֶּמֶס יַהֲלֹךְ, שהולך ונמס. השבלול פגיע מאוד, ואף משאיר בדרכו סימני ריר. כך נראה כאילו הוא נמס והולך תוך כדי הליכתו. יהיו כמו נֵפֶל של אֵשֶׁת, אשה בַּל חָזוּ, שלא ראה מעולם שָׁמֶשׁ. והוא פונה אל הרשעים: (י) בְּטֶרֶם יָבִינוּ, יבשילו סִּירֹתֵכֶם, קוציכם הצעירים ויהפכו לאָטָד, שיח קוצני שלם, כְּמוֹ חַי כמו שהוא ירוק ורענן - כְּמוֹ חָרוֹן יִשְׂעָרֶנּוּ, יבוא דבר הדומה לסופה חמה מייבשת ומשברת או לאש סוערת - כפי שמצוי לעתים בשדות קוצים, ויפזר ויכלה אתכם במהירות.
(יא) יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי חָזָה נָקָם, כשפְּעָמָיו, רגליו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע. וְיֹאמַר אָדָם: אַךְ יש פְּרִי, תוצאות למעשיו של הצַּדִּיק. ואף שאין הדבר ניכר תמיד לעין, יש לזכור - אַךְ יֵשׁ אֱלֹֹהִים שֹׁפְטִים בָּאָרֶץ.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
