ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מַשְׂכִּיל לְדָוִד׃ בְּבוֹא הַזִּיפִים וַיֹּאמְרוּ לְשָׁאוּל הֲלֹא דָוִד מִסְתַּתֵּר עִמָּנוּ׃ אֱלֹהִים בְּשִׁמְךָ הוֹשִׁיעֵנִי וּבִגְבוּרָתְךָ תְדִינֵנִי׃ אֱלֹהִים שְׁמַע תְּפִלָּתִי הַאֲזִינָה לְאִמְרֵי־פִי׃ כִּי זָרִים קָמוּ עָלַי וְעָרִיצִים בִּקְשׁוּ נַפְשִׁי לֹא שָׂמוּ אֱלֹהִים לְנֶגְדָּם סֶלָה׃ הִנֵּה אֱלֹהִים עֹזֵר לִי אֲדֹנָי בְּסֹמְכֵי נַפְשִׁי׃ ישוב [יָשִׁיב] הָרַע לְשֹׁרְרָי בַּאֲמִתְּךָ הַצְמִיתֵם׃ בִּנְדָבָה אֶזְבְּחָה־לָּךְ אוֹדֶה שִּׁמְךָ ה' כִּי־טוֹב׃ כִּי מִכָּל־צָרָה הִצִּילָנִי וּבְאֹיְבַי רָאֲתָה עֵינִי׃ <<<לפרק הקודם לפרק הבא>>> הטקסט באדיבות ספריא – ספריה חיה של טקסטים יהודיים. |
|
(א) לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת, מַשְׂכִּיל לְדָוִד, (ב) בְּבֹא הַזִּיפִים, אנשי העיר זיף, וַיֹּאמְרוּ לְשָׁאוּל: הֲלֹא דָוִד מִסְתַּתֵּר עִמָּנוּ, ואז פנה שאול לתפוס את דוד שם, אבל כיוון שדוד ידע על כך, הוא נמלט בעוד מועד. על ההצלה הזו הוא מודה. (ג) אֱלֹֹהִים, בְּשִׁמְךָ, בעבור שמך ועל ידו[1] הוֹשִׁיעֵנִי, וּבִגְבוּרָתְךָ תְדִינֵנִי לכף זכות. (ד) אֱלֹֹהִים, שְׁמַע תְּפִלָּתִי, הַאֲזִינָה לְאִמְרֵי פִי. (ה) כִּי זָרִים שאין להם סיבה מיוחדת לשנוא אותי קָמוּ עָלַי, וְעָרִיצִים בִּקְשׁוּ נַפְשִׁי, לֹא שָׂמוּ אֱלֹֹהִים לְנֶגְדָּם. והרי אין להם כל סיבה וכל טעם להציק לי. אין הם מתחשבים בדבר בשנאתם השרירותית כלפי. סֶלָה, סימן מוסיקלי, או: אכן. (ו) הִנֵּה אני בטוח שאֱלֹֹהִים עֹזֵר לִי, אֲדֹנָי בְּסֹמְכֵי, שרוי בקרב תומכי נַפְשִׁי. (ז) יָשִׁיב הָרַע לְשֹׁרְרָי, לאויבי הצופים לי רע, בַּאֲמִתְּךָ, במידת האמת שלך הַצְמִיתֵם, השמד אותם. (ח) ואני בִּנְדָבָה אֶזְבְּחָה לָּךְ על הישועה, אוֹדֶה שִּׁמְךָ, ה', כִּי טוֹב, (ט) כִּי מִכָּל צָרָה הִצִּילָנִי, וּבְמפלת אֹיְבַי רָאֲתָה עֵינִי.
[1] ראו ראב"ע ומלבי"ם.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים. |
| כותר |
תהלים נד: למנצח בנגינות משכיל לדוד בבוא |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
(א) לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת, מַשְׂכִּיל לְדָוִד, (ב) בְּבֹא הַזִּיפִים, אנשי העיר זיף, וַיֹּאמְרוּ לְשָׁאוּל: הֲלֹא דָוִד מִסְתַּתֵּר עִמָּנוּ, ואז פנה שאול לתפוס את דוד שם, אבל כיוון שדוד ידע על כך, הוא נמלט בעוד מועד. על ההצלה הזו הוא מודה.
(ג) אֱלֹֹהִים, בְּשִׁמְךָ, בעבור שמך ועל ידו[1] הוֹשִׁיעֵנִי, וּבִגְבוּרָתְךָ תְדִינֵנִי לכף זכות. (ד) אֱלֹֹהִים, שְׁמַע תְּפִלָּתִי, הַאֲזִינָה לְאִמְרֵי פִי. (ה) כִּי זָרִים שאין להם סיבה מיוחדת לשנוא אותי קָמוּ עָלַי, וְעָרִיצִים בִּקְשׁוּ נַפְשִׁי, לֹא שָׂמוּ אֱלֹֹהִים לְנֶגְדָּם. והרי אין להם כל סיבה וכל טעם להציק לי. אין הם מתחשבים בדבר בשנאתם השרירותית כלפי. סֶלָה, סימן מוסיקלי, או: אכן.
(ו) הִנֵּה אני בטוח שאֱלֹֹהִים עֹזֵר לִי, אֲדֹנָי בְּסֹמְכֵי, שרוי בקרב תומכי נַפְשִׁי. (ז) יָשִׁיב הָרַע לְשֹׁרְרָי, לאויבי הצופים לי רע, בַּאֲמִתְּךָ, במידת האמת שלך הַצְמִיתֵם, השמד אותם.
(ח) ואני בִּנְדָבָה אֶזְבְּחָה לָּךְ על הישועה, אוֹדֶה שִּׁמְךָ, ה', כִּי טוֹב, (ט) כִּי מִכָּל צָרָה הִצִּילָנִי, וּבְמפלת אֹיְבַי רָאֲתָה עֵינִי.
[1] ראו ראב"ע ומלבי"ם.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
