ממקומך / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר
אשכנז - אשכנז כללי
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
ברכת אבות (מתוך תפילת העמידה)
להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט- תפילה
נגן שירים ברצף
כל המסורות
אשכנז - אשכנז כללי
ספרדים מסורות המזרח - בלקן
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
כל המסורות
אשכנז - אשכנז כללי
ספרדים מסורות המזרח - בלקן
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
-
1.
אשכנז - אשכנז כללי אורי קרויזר
-
2.
אשכנז - אשכנז כללי שמחה שלמה זילבר
-
3.
ספרדים מסורות המזרח - בלקן סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי ר' יצחק אסיאל ויצחק פאפו
-
4.
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה
-
5.
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה
-
6.
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה מרדכי עמאר
-
7.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו מימון כהן, שמעון אילוז
נגן שירים ברצף
|
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא אֵל עֶלְיוֹן, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים, [וְ]קוֹנֵה הַכֹּל, וְזוֹכֵר חַסְדֵי־אָבוֹת וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמוֹ בְּאַהֲבָה [בעשרת ימי תשובה אומרים: זָכְרֵנוּ לְחַיִּים, מֶלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים כָּתְבֵנוּ בְּסֵפֶר חַיִּים, לְמַעֲנָךְ אֱלֹהִים חַיִּים] מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן בָּרוּךְ אַתָּה ה', מָגֵן אַבְרָהָם לברכה הבאה בתפילת העמידה: ברכת גבורות>>> |
|
ברכת "אבות" היא הברכה הראשונה מבין שלוש ברכות השבח הקבועות הפותחות את תפילת העמידה בכל ימות השנה. ברכה זו כוללת דברי שבח כלליים לה' הכוללים תיאורים מתכונותיו. ברכה זו היא אחת משתי הברכות בתפילת עמידה (נוסף על ברכת ההודאה), המיוחדות בכך שהמתפלל קד ומשתחווה בתחילת הברכות ובחתימתן. מאפיין נוסף המשותף לשתי הברכות הללו הוא הדגש הרב הניתן דווקא לכוונה באמירתן, מעבר לכוונה הנדרשת בחלקים אחרים בתפילה. שמה של ברכת אבות נובע מהיותה של הברכה ממוקדת, בפתיחתה ובסיומה, בקשר שבין הקב"ה ובין עם ישראל ואבותיו. בזכות חסדי אבות האומה, זוכים בניהם ובני בניהם – אנחנו – לשכר ולגאולה. לברכה מבנה בולט וניכר לעיון: כל משפט בה מורכב מכלל ומשלושה פרטים. השלישי: אל עליון – גומל חסדים טובים, קונה הכל וזוכר חסדי אבות ומביא גואל לבני בניהם. הרביעי: מלך – עוזר ומושיע ומגן. אם נעמיד את הברכה משפט מעל משפט, ונחלקה לטורים אנכיים, דהיינו: · "אלהי אברהם", "גדול", "גומל חסדים טובים", "עוזר" · "אלהי יצחק", "הגיבור", "קונה הכל", "ומושיע" · "אלהי יעקב", "והנורא", "וזוכר חסדי אבות ומביא גואל לבני בניהם", "ומגן" נזהה גם את המידות המזוהות עם האבות על פי המדרש ותורת הסוד. אברהם אבינו דבק בחסד (המכונה בתורת הסוד גם "גדולה"). ביצחק נקשרה מידת הגבורה – "קונה הכֹל" הוא ביטוי לכך שהכול הוא קניינו של הקב"ה ונעשה בכוחו ובגבורתו; "מושיע" מבטא את ההכרה כי אין התשועה באה אלא מהקב"ה לבדו. יעקב מזוהה עם מידת התפארת. הכינוי "נורא" נזכר בדברי יעקב אחרי חלום הסולם –"מה נורא המקום הזה" וכו'. יעקב היה גם אבי האומה שהוליד את שנים עשר שבטי ישראל, והקב"ה הבטיח שיביא גאולה לבני בניו לעתיד לבוא. סמוך לחתימת הברכה נאמר: "למען שמו באהבה" – לומר שאין הקב"ה מדקדק עם עמו בני בריתו לגמול להם כמעשיהם, אלא עתיד לגאלם למען שמו ובאהבתו אותם. חתימת הברכה "מגן אברהם" מזכירה רק את אברהם ולא את כל האבות, כי על אברהם אבינו נאמר: "והיה ברכה" (בראשית יב, ב), כלומר שהוא סמל הברכות המסורות לו ולזרעו. לברכה זו אין נעימה מוסיקלית מיוחדת בימות החול. לעומת זאת, בכל אחת ממסורות ישראל יש נעימה מיוחדת ושונה בשבתות, בחגים ובימים הנוראים, ולכל אחת מהן כמה וכמה וריאציות. |
| כותר |
ברכת אבות (מתוך תפילת העמידה) |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
ברכת "אבות" היא הברכה הראשונה מבין שלוש ברכות השבח הקבועות הפותחות את תפילת העמידה בכל ימות השנה. ברכה זו כוללת דברי שבח כלליים לה' הכוללים תיאורים מתכונותיו.
ברכה זו היא אחת משתי הברכות בתפילת עמידה (נוסף על ברכת ההודאה), המיוחדות בכך שהמתפלל קד ומשתחווה בתחילת הברכות ובחתימתן. מאפיין נוסף המשותף לשתי הברכות הללו הוא הדגש הרב הניתן דווקא לכוונה באמירתן, מעבר לכוונה הנדרשת בחלקים אחרים בתפילה.
שמה של ברכת אבות נובע מהיותה של הברכה ממוקדת, בפתיחתה ובסיומה, בקשר שבין הקב"ה ובין עם ישראל ואבותיו. בזכות חסדי אבות האומה, זוכים בניהם ובני בניהם - אנחנו - לשכר ולגאולה.
לברכה מבנה בולט וניכר לעיון: כל משפט בה מורכב מכלל ומשלושה פרטים.
הראשון: אלהינו ואלהי אבותינו - (א) אלהי אברהם, (ב) אלהי יצחק (ג) ואלהי יעקב.
השני: האל - הגדול, הגיבור והנורא.השלישי: אל עליון - גומל חסדים טובים, קונה הכל וזוכר חסדי אבות ומביא גואל לבני בניהם.
הרביעי: מלך - עוזר ומושיע ומגן.
אם נעמיד את הברכה משפט מעל משפט, ונחלקה לטורים אנכיים, דהיינו:
·
"מושיע" מבטא את ההכרה כי אין התשועה באה אלא מהקב"ה לבדו. יעקב מזוהה עם מידת התפארת. הכינוי "נורא" נזכר בדברי יעקב אחרי חלום הסולם -"מה נורא המקום הזה" וכו'. יעקב היה גם אבי האומה שהוליד את שנים עשר שבטי ישראל, והקב"ה הבטיח שיביא גאולה לבני בניו לעתיד לבוא.סמוך לחתימת הברכה נאמר: "למען שמו באהבה" - לומר שאין הקב"ה מדקדק עם עמו בני בריתו לגמול להם כמעשיהם, אלא עתיד לגאלם למען שמו ובאהבתו אותם.
חתימת הברכה "מגן אברהם" מזכירה רק את אברהם ולא את כל האבות, כי על אברהם אבינו נאמר: "והיה ברכה" (בראשית יב, ב), כלומר שהוא סמל הברכות המסורות לו ולזרעו.
לברכה זו אין נעימה מוסיקלית מיוחדת בימות החול. לעומת זאת, בכל אחת ממסורות ישראל יש נעימה מיוחדת ושונה בשבתות, בחגים ובימים הנוראים, ולכל אחת מהן כמה וכמה וריאציות.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת אשכנז - אשכנז כללי
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
