ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
שומר ישראל רחמן וחנון שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל רַחְמָן וְחַנּוּן וּבְשִׁירִי הוֹאֵל וְגַם הָרִנּוּן וּשְׁלַח הַגּוֹאֵל אֲשֶׁר הוּא יִנּוֹן יִקְבּוֹץ יִשְׂרָאֵל בְּשִׁיר וּרְנָנָהּ אֵל אֵל שְׁלַח גּוֹאֵל לְעַם מִמָּךְ שׁוֹאֵל זְרַע אוֹרָם אֵל עֶלְיוֹן יָבוֹאוּ לְעִיר צִיּוֹן בְּשִׁיר וּרְנָנָה מִשְׂגָּב וְנוֹרָא אַתָּה אָבִינוּ בְּאוֹר הַתּוֹרָה תָּאִיר עֵינֵינוּ תָּשִׁיב עֲטֶרֶת שְׁכִינָתֵנוּ וּבְנֵה הַבִּירָה וְגַם אַרְמוֹנָהּ מִי אֵל כָּמוֹךָ שׁוֹכֵן שָׁמַיְמָה בְּנֵה מִקְדָּשְׁךָ אֶבֶן שְׁלֵמָה עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עֵדָה תְּמִימָה פְּדֵם בִּמְהֵרָה כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ חַזֵּק אֶת עַמָּךְ זֶרַע יְשֻׁרוּן הַלְוִיִּם וְגַם זֶרַע אַהֲרֹן בִּזְכוּתָם בְּנֵה בַּיִת אַחֲרוֹן נָשִׁיר וּנְשׁוֹרֵר שִׁירָה לַה' |
|
פיוט לכל עת במסורת בבל. לא ידועים פרטים על המחבר אבל ככל הנראה נתחבר הפיוט בשנות החמישים של המאה האחרונה. עיקרו של הפיוט בקשה לגאולה, הכורכת בתוכה את בנייתו של בית המקדש וקיבוץ כל הגלויות, תוך שבח לאל שהוא רחמן וחנון ושומר את עמו. |
| • שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל – כינוי לאל, על פי הפסוק במזמור תהלים קכא, ד: הִנֵּה לֹא-יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל. • רַחְמָן וְחַנּוּן – תיאור מידותיו של הקב"ה, כפי שאלו מתוארות בשמות לד, ו: וַיַּעֲבֹר ה' עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא ה' ה' אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת. • וּבְשִׁירִי הוֹאֵל וְגַם הָרִנּוּן – הואל בחסדך לקבל את שירי. • וּשְׁלַח הַגּוֹאֵל אֲשֶׁר הוּא יִנּוֹן – ינון הוא אחד משמותיו של המשיח, על פי מדרש חז"ל לתהלים עב, יז: יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ ינין (יִנּוֹן) שְׁמוֹ... • זְרַע אוֹרָם – מרמז לאור שנברא ביום הראשון. על פי המדרש אור זה נגנז לצדיקים ועתיד להתגלות באחרית הימים. צמד המילים 'אור זרוע' מופיע ב תהלים צז יא: אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה. • לְעִיר צִיּוֹן – לירושלים. • מִשְׂגָּב וְנוֹרָא – תארים של האל, הנושאים הפכים – מצד אחד תומך כמבצר ומצד שני נורא הוד ומטיל אימה ומורא. • תָּשִׁיב עֲטֶרֶת שְׁכִינָתֵנוּ – תפילה להחזרת השכינה לעם ישראל, המקדש. • וְגַם אַרְמוֹנָהּ – בית המקדש. • בְּנֵה מִקְדָּשְׁךָ אֶבֶן שְׁלֵמָה – שלמה המלך נצטווה על בניית המקדש ללא שימוש בכלי ברזל. • עֵדָה תְּמִימָה – כינוי לעם ישראל. תמימה מלשון שלמות. • זֶרַע יְשֻׁרוּן הַלְוִיִּם וְגַם זֶרַע אַהֲרֹן – יְשֻׁרוּן הוא כינוי לישראל. כאן מוזכרים שלושת המעגלים בעם ישראל – ישראל, לויים וכהנים (זרע אהרן). • בִּזְכוּתָם בְּנֵה בַּיִת אַחֲרוֹן – שייבנה בית המקדש השלישי, שלא ייחרב ויהיה הבית האחרון. |
| כותר |
שומר ישאל רחמן וחנון |
|---|---|
| מעגל השנה |
ימים נוראים;לכל עת |
| מעגל החיים |
בר מצווה;ברית מילה ;חתונה |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
