ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
אני את פי אפצח / סימן עמרם אֲנִי אֶת פִּי אֶפְצַח בְּשִׁיר נָאֶה מְצֻחְצָח לָאֵל אָדֹם וָצַח אֵל אֱלֹהִים חָי עוֹלָם תּוֹלֶה עַל בְּלִימָה וּמוֹצִיא לָאוֹר תַּעֲלוּמָה וְהוּא הַנּוֹתֵן חָכְמָה בְּפִי כָל חָי מַהֲלָל לוֹ יֵאוֹת וְכָל שִׁירוֹת נָאוֹת נָא אֱלֹהִים צְבָאוֹת רְצֵה נָא בִשְׁבָחַי רְאֵה שׁוֹכֵן רוֹמָה בְּעֵין חֶמְלָה תַמָּה וְקַבֵּל שִׁיר שֶׂה נֶאֱלָמָה כְּמוֹ רֵיחַ נִיחוֹחָי מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ כּוֹנֵן וּבֵית מִקְדָּשְׁךָ תְּכוֹנֵן אַבְנֵי עֲפַר צִיּוֹן תְּחוֹנֵן וְתוֹדֶה לְךָ נִשְׁמַת כָּל חָי |
| פיוט זה מושר על ידי יהודי מרוקו במסגרת שירת הבקשות בשבת פרשת תרומה. ייתכן גם ששיר זה נכתב כ'רשות' ל'נשמת כל חי' כפי שמשתמע מחתימת הפיוט ומהחרוז המבריח - חי. הרושם הכללי העולה מהשיר הוא שהוא משמש כמעין הקדמה - בקשת רשות לפצוח פה בתפילה ובשירה - תוך ייחול לכך שהשירה, שירת שֵׂיָה נאלמה, תהא לרצון. |
| • אֲנִי אֶת פִּי אֶפְצַח בְּשִׁיר נָאֶה וּמְצֻחְצָח – אתחיל לשיר שיר יפה וטהור. • לָאֵל אָדֹם וָצַח – לפי התיאור הציורי של האהוב בשיר השירים (ה, י): דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה, שנדרש על ה'. על פי תורת הסוד, האודם מייצג את מידת הדין של ה', ואילו הלובן הצח – את מידת חסדו (והדבר משתמע גם מן המדרשים. ראו למשל במדרש שיר השירים רבה ה, ט). • עוֹלָם תּוֹלֶה עַל בְּלִימָה – ה' תולה את העולם בלי שהוא נשען על דבר מה, לפי דברי איוב (כו, ז) נֹטֶה צָפוֹן עַל תֹּהוּ תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה. • וּמוֹצִיא לָאוֹר תַּעֲלוּמָה – מגלה את כל הדברים הנסתרים, לפי דברי איוב (כח, יא) מִבְּכִי נְהָרוֹת חִבֵּשׁ וְתַעֲלֻמָהּ יֹצִא אוֹר. • מַהֲלָל לוֹ יֵאוֹת – מתאים שיהללו את ה'. • שׁוֹכֵן רוֹמָה – שוכן מרומים, ה'. • רְאֵה... בְּעֵין חֶמְלָה תַמָּה – הסתכל על עמך התם והשלם בעין של חסד ורחמים. • וְקַבֵּל שִׁיר שֶׂה נֶאֱלָמָה כְּמוֹ רֵיחַ נִיחוֹחָי – וקבל את שירם של ישראל, כפי שאתה רוצה את ריח הקטורת. ישראל משולים כאן לשה אילמת, לפי הפסוק האמור בעבד ה': נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה וְלֹא יִפְתַּח פִּיו כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ נֶאֱלָמָה וְלֹא יִפְתַּח פִּיו (ישעיהו נג, ז). • מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ כּוֹנֵן – יסד את ביתך, מקדשך. לפי הפסוק משירת הים (שמות טו, יז) תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ ה' מִקְּדָשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ. • אַבְנֵי עֲפַר צִיּוֹן תְּחוֹנֵן – תרצה באבניה ובעפרה של ציון ותרחם עליה, לפי תהלים (קב, יד-טו): אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד. כִּי רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת אֲבָנֶיהָ וְאֶת עֲפָרָהּ יְחֹנֵנוּ. • וְתוֹדֶה לְךָ נִשְׁמַת כָּל חָי – לפי הלשון הפותחת את 'ברכת השיר': נִשְׁמַת כָּל חַי תְּבָרֵךְ אֶת שִׁמְךָ ה' אֱלֹקֵינוּ... וייתכן ששיר זה נכתב כ'רשות' ל'נשמת' וחתימה זו של הפיוט מובילה אל ייעודו. |
| כותר |
אני את פי אפצח |
|---|---|
| מעגל השנה |
שבת;שירת הבקשות |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
