על חטאים / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר
אשכנז - אשכנז כללי
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
נגן שירים ברצף
כל המסורות
אשכנז - אשכנז כללי
אשכנז - אשכנז כללי;מזרח אירופה - אשכנז - ישראל
אשכנז - יצירות חזנות
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון
חסידויות נוספות - חסידות צפת
חסידים - חסידות חב"ד
חסידים - חסידות כללי
חסידים - חסידות מודז'יץ
עכשווי - ישראל
כל המסורות
אשכנז - אשכנז כללי
אשכנז - אשכנז כללי;מזרח אירופה - אשכנז - ישראל
אשכנז - יצירות חזנות
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון
חסידויות נוספות - חסידות צפת
חסידים - חסידות חב"ד
חסידים - חסידות כללי
חסידים - חסידות מודז'יץ
עכשווי - ישראל
-
1.
אשכנז - אשכנז כללי אשר היינוביץ
-
2.
אשכנז - אשכנז כללי שמחה שלמה זילבר
-
3.
אשכנז - אשכנז כללי;מזרח אירופה - אשכנז - ישראל תלמידי ישיבת עציון
-
4.
אשכנז - יצירות חזנות דוד רויטמן
-
5.
אשכנז - יצירות חזנות וולטר אורנשטיין
-
6.
אשכנז - יצירות חזנות יוסל'ה רוזנבלט
-
7.
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון לוי יצחק הורביץ בן פנחס דוד מבוסטון
-
8.
חסידויות נוספות - חסידות צפת פנחס זילברמן
-
9.
חסידים - חסידות חב"ד שמואל בצלאל אלטהויז
-
10.
חסידים - חסידות כללי ברייט
-
11.
חסידים - חסידות מודז'יץ בן ציון שנקר
-
12.
עכשווי - ישראל דפנה רוזנברג, נתנאל גולדברג, רות גן קגן
-
13.
עכשווי - ישראל יונתן רזאל
-
14.
עכשווי - ישראל ללא מבצע
נגן שירים ברצף
|
היום תאמצנו הַיּוֹם תְּאַמְּצֵנוּ הַיּוֹם תְּבָרְכֵנוּ הַיּוֹם תְּגַדְּלֵנוּ הַיּוֹם תִּדְרְשֵׁנוּ לְטוֹבָה הַיּוֹם תְּהַדְּרֵנוּ הַיּוֹם תְּוַעֲדֵנוּ הַיּוֹם תִּזְכְּרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הַיּוֹם תְּחַסְּנֵנוּ הַיּוֹם תְּטַהֲרֵנוּ מִכָּל חֵטְא הַיּוֹם תְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ הַיּוםֹ תְּכַבְּדֵנוּ הַיּוֹם תְּלַבְּבֵנוּ הַיּוֹם תְּמַלְּטֵנוּ מִכָּל רָע הַיּוֹם תְּנַקֵּנוּ מֵעָוֹן הַיּוֹם תִּסְמְכֵנוּ הַיּוֹם תַּעֲנֵנוּ הַיּוֹם תִּפְקְדֵנוּ לְחַיִּים וְלִבְרָכָה הַיּוֹם תְּצַדְּקֵנוּ הַיּוֹם תְּקוֹמְמֵנוּ הַיּוֹם תְּרַחֲמֵנוּ הַיּוֹם תִּשְׁמַע שַׁוְעָתֵנוּ הַיּוֹם תִּתְמְכֵנוּ |
|
פיוט שמהווה חלק מההרחבה הייחודית של ברכת שלום בתפילות העמידה של הימים הנוראים. בקהילות הספרדיות משולב הפיוט בחזרת שליח הציבור של כל תפילות ראש השנה ויום הכיפורים, לפני תוספת המלים של עשרת ימי תשובה: ובספר חיים ברכה ושלום... ניכתב וניזכר לפניך.... הפיוט נאמר (ולא מושר) במלואו, על סדר הא"ב, מפי החזן, והקהל עונה אמן לאחר כל משפט. בקהילות אשכנז מופיע הפיוט לקראת סופה של תפילת המוסף של ראש השנה ויום הכיפורים, שהיא התפילה הארוכה ביותר בימים אלו. אל פשטותו של הפיוט מתנקזת כל האנרגיה שנצברה במהלך התפילה המתמשכת – כל התהליך שעבר המתפלל דרך עשרות פסוקי המלכויות, הזכרונות והשופרות בראש השנה, ודרך סדר העבודה גדוש הפרטים ביום הכיפורים, המגיע כאן לפורקן אופטימי. לפני הפיוט ובסמוך לו נאמרת ברכת כהנים, היוצרת בלב המתפלל תחושה שהוא מבורך ומוגן וייתכן שגם היא תורמת להשראת האופטימיות הנסוכה על אמירת הפיוט. פיוט זה אינו נאמר בלשון ציווי, כבקשה או כתחנון, של מי שנקודת המוצא שלו היא של חֶסר או ספק. את שורת הפעלים שבו, המנוסחים בלשון עתיד, ניתן לקרוא לפחות גם כחיווי המבטא את בטחונו של המתפלל שאכן כך יהיה – שמן היום הזה הוא יֵצֵא מחוזק, מבורך, מגודל ועוד ועוד. מקום נפשי זה בא בדרך כלל לביטוי בלחנים שבהם מלווים את הפיוט, שלרוב חוזרים בהם פעמים רבות על המלה 'היום'. אף פתיחת ארון הקודש לרגל אמירת הפיוט ועמידת הקהל המלווה אותה מוסיפות לחגיגיותו. כאמור, הפיוט הסדור על סדר האלף-בית אינו מושר בשלמותו בקהילות האשכנזים. מושרות שורותיו הראשונות והאחרונות בלבד. בביצועיו בבית הכנסת האשכנזי היום, הקהל משיב על כל שורה של החזן ב'אמן' וממהר לומר את השורה הבאה, ואז שר אותה החזן. |
| כותר |
היום תאמצנו |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
פיוט שמהווה חלק מההרחבה הייחודית של ברכת שלום בתפילות העמידה של הימים הנוראים.
בקהילות הספרדיות משולב הפיוט בחזרת שליח הציבור של כל תפילות ראש השנה ויום הכיפורים, לפני תוספת המלים של עשרת ימי תשובה: ובספר חיים ברכה ושלום... ניכתב וניזכר לפניך.... הפיוט נאמר (ולא מושר) במלואו, על סדר הא"ב, מפי החזן, והקהל עונה אמן לאחר כל משפט.
בקהילות אשכנז מופיע הפיוט לקראת סופה של תפילת המוסף של ראש השנה ויום הכיפורים, שהיא התפילה הארוכה ביותר בימים אלו.
אל פשטותו של הפיוט מתנקזת כל האנרגיה שנצברה במהלך התפילה המתמשכת – כל התהליך שעבר המתפלל דרך עשרות פסוקי המלכויות, הזכרונות והשופרות בראש השנה, ודרך סדר העבודה גדוש הפרטים ביום הכיפורים, המגיע כאן לפורקן אופטימי. לפני הפיוט ובסמוך לו נאמרת ברכת כהנים, היוצרת בלב המתפלל תחושה שהוא מבורך ומוגן וייתכן שגם היא תורמת להשראת האופטימיות הנסוכה על אמירת הפיוט. פיוט זה אינו נאמר בלשון ציווי, כבקשה או כתחנון, של מי שנקודת המוצא שלו היא של חֶסר או ספק. את שורת הפעלים שבו, המנוסחים בלשון עתיד, ניתן לקרוא לפחות גם כחיווי המבטא את בטחונו של המתפלל שאכן כך יהיה – שמן היום הזה הוא יֵצֵא מחוזק, מבורך, מגודל ועוד ועוד.
מקום נפשי זה בא בדרך כלל לביטוי בלחנים שבהם מלווים את הפיוט, שלרוב חוזרים בהם פעמים רבות על המלה 'היום'. אף פתיחת ארון הקודש לרגל אמירת הפיוט ועמידת הקהל המלווה אותה מוסיפות לחגיגיותו.
כאמור, הפיוט הסדור על סדר האלף-בית אינו מושר בשלמותו בקהילות האשכנזים. מושרות שורותיו הראשונות והאחרונות בלבד. בביצועיו בבית הכנסת האשכנזי היום, הקהל משיב על כל שורה של החזן ב'אמן' וממהר לומר את השורה הבאה, ואז שר אותה החזן.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת אשכנז - אשכנז כללי
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
