תורת אמת נתן לנו / מרוקו / זרקא / להקת צפון מערב
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
|
שבת כאישון בת עין / שמעון בן לביא שַׁבָּת כְּאִישׁוֹן בַּת עָיִן תִּשְׁמֹר וְזָכְרֵהוּ עַל יָּיִן מוֹפֵת וְאוֹת לָנוּ בְרִית וּבְסוֹד שְׁמִטַּת אַחֲרִית הֶקֵּף בְּלִי יַכְרִית סוֹד יָיִן עֹנֶג מְכֻבָּד מִבְּלִי נֶגַע וּפֶגַע וָחֳלִי כִּי יוֹם מְנוּחָה לִי אוֹר עָיִן וַיְבָרְכוֹ וַיְקַדְּשׁוֹ נֶפֶשׁ יְתֵרָה לִבְּשׁוֹ יִנְעַם צוּף דִּבְשׁוֹ מִיָּיִן נַחַל עֲדָנִים יִנְחֲלוּ אַנְשֵׁי בְּרִיתוֹ יַעֲלוּ פּוֹרָת וְיִשָּׁתְלוּ עַל עָיִן בֶּן זוּג לְאֻמִּי נִסְמָן צִוָּה אֱלֹהִים נֶאֱמָן לְכוּ אִכְלוּ מַשְׁמָן עִם יָיִן לָכֵן חֲכַם לֵב יִסְעַד שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת בַּל יִמְעַד כִּי כֵן יְבֹרַךְ עַד טוּב עָיִן בֶּטַח בְּשָׂרוֹ יִשְׁכֹּן נוֹחַ לְנַפְשׁוֹ יִכּוֹן כִּי כֵן יְהִי נָכוֹן אֶל יָיִן יוֹבֵל גְּאֻלָּה וּדְרוֹר יִזְכֶּה וְיָשׁוּב אֶל צְרוֹר לֹא רָאֲתָה לוֹ אוֹר כָּל עָיִן אָהֳלֵי חֲדָרָיו אֶעֱלֶה שֹׂבַע שְׂמָחוֹת יַזְּלִי אֵלִי וְיַעֲרֹךְ לֶ- חֶם יָיִן חִזְקוּ וְאִמְצוּ נוֹצְרֵי חֻקִּים וּמִצְוֹת שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת יָבוֹא עֶזְרִי מֵאָיִן |
|
פיוט שבת זה, הפותח את שירת הבקשות של יהודי מרוקו בשבת בראשית, חיברו המקובל ר' שמעון בן לביא (מחברו של הפיוט "בר יוחאי"), והוא חורז רבות ביין ובעין. היין, עליו מקדשים את השבת לשם קיום הדיבר הנזכר בספר שמות "זכור את יום השבת לקדשו", חותם כל בית בפיוט, אך הוא מופיע בטורים נוספים בו, כחלק מתיאורי מנעמי השבת הגשמיים ומתיקותה. העין, בה מסתיימים חלק מטורי הפיוט, מייצגת את האבר הרגיש, הפגיע והיקר לאדם, אותו הוא מבקש לנצור היטב, ובכך היא מסמלת את היחס האינטימי כלפי השבת, כמי שיש לשומרה היטב. היא מתקשרת יותר לנוסח הדיבר הנזכר בספר דברים "שמור את יום השבת לקדשו". אף העין ומאורה מבטאים בפיוט את העונג, אך עונג זה הוא רוחני יותר. לעתים נושאת העין בפיוט את משמעה המימי - המעיין, שעליו יצמחו וממימיו ישגשגו שומרי השבת. הקשר בין עין ויין קיים ברובד נוסף - יין הוא בגימטריה עין (=70) וכך גם המלה "סוד", ואמרו חז"ל (עירובין סה, ע"א): "אמר רבי חייא, כל המתיישב ביינו - יש בו דעת שבעים זקנים. יין ניתן בשבעים אותיות, וסוד ניתן בשבעים אותיות, נכנס יין יצא סוד...". |
| כותר |
שבת כאישון בת עין |
|---|---|
| סולם |
נובה: רמל אלמאיא |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
פיוט שבת זה, הפותח את שירת הבקשות של יהודי מרוקו בשבת בראשית, חיברו המקובל ר' שמעון בן לביא (מחברו של הפיוט "בר יוחאי"), והוא חורז רבות ביין ובעין.
היין, עליו מקדשים את השבת לשם קיום הדיבר הנזכר בספר שמות "זכור את יום השבת לקדשו", חותם כל בית בפיוט, אך הוא מופיע בטורים נוספים בו, כחלק מתיאורי מנעמי השבת הגשמיים ומתיקותה.
העין, בה מסתיימים חלק מטורי הפיוט, מייצגת את האבר הרגיש, הפגיע והיקר לאדם, אותו הוא מבקש לנצור היטב, ובכך היא מסמלת את היחס האינטימי כלפי השבת, כמי שיש לשומרה היטב. היא מתקשרת יותר לנוסח הדיבר הנזכר בספר דברים "שמור את יום השבת לקדשו". אף העין ומאורה מבטאים בפיוט את העונג, אך עונג זה הוא רוחני יותר. לעתים נושאת העין בפיוט את משמעה המימי - המעיין, שעליו יצמחו וממימיו ישגשגו שומרי השבת.
הקשר בין עין ויין קיים ברובד נוסף - יין הוא בגימטריה עין (=70) וכך גם המלה "סוד", ואמרו חז"ל (עירובין סה, ע"א): "אמר רבי חייא, כל המתיישב ביינו - יש בו דעת שבעים זקנים. יין ניתן בשבעים אותיות, וסוד ניתן בשבעים אותיות, נכנס יין יצא סוד...".
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
עוד מוזיקה בסולם נובה: רמל אלמאיא
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
