שער אשר נסגר / אפגניסטן / אברהם מור
מרכז אסיה וקווקאז - אפגניסטן
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
נגן שירים ברצף
כל המסורות
מרכז אסיה וקווקאז - אפגניסטן
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה
מרכז אסיה וקווקאז - גרוזיה (גאורגיה)
ספרדים מסורות המזרח - בבל
כל המסורות
מרכז אסיה וקווקאז - אפגניסטן
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה
מרכז אסיה וקווקאז - גרוזיה (גאורגיה)
ספרדים מסורות המזרח - בבל
-
1.
מרכז אסיה וקווקאז - אפגניסטן קבוצת חזנים
-
2.
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה עזרא מלקוב
-
3.
מרכז אסיה וקווקאז - גרוזיה (גאורגיה) מיכאל ג'אנאשוילי
-
4.
ספרדים מסורות המזרח - בבל חגולי שומל דרזי
-
5.
ספרדים מסורות המזרח - בבל נסים בר יוסף
-
6.
ספרדים מסורות המזרח - בבל שלמה מועלם
-
7.
ספרדים מסורות המזרח - בבל שלמה מועלם
נגן שירים ברצף
|
אלהי אבי / סימן אלעזר הכהן חזק אֱלֹהֵי אָבִי שַׂמַּח לְבָבִי שׁוּב נָא כְלָבִיא אֶל אֶרֶץ צְבִי לְךָ יְשִׁירוּן עֲדַת יְשׁוּרוּן וְשֶׁבַח יֹאמְרוּן כֹּהֵן וְנָבִיא עֶזְרִי וְצוּרִי רְפָא מְזוּרִי נִדְחֵי פְּזוּרִי מִמֶּרְחָק תָּבִיא זָרִים אַכְזָרִים אוֹיְבֵי הָעִבְרִים הַצְמֵת וְהַחֲרִים וְיָגֵל לִבִּי רוֹעֶה נֶאֱמָן לְעַם לֹא אַלְמָן שְׁלַח צִיר נֶאֱמָן אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי הַכֹּהֵן בֶּן אַהֲרֹן בְּאַבְנֵי זִכָּרוֹן לִפְנֵי הָאָרוֹן יַעְתִּיר עַל חוֹבִי חַזֵּק אֶת עַמִּי אַמֵּץ לְאֻמִּי וּרְצֵה נְאוּמִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי |
|
פיוט לשמחות במנהג כמה מן הקהילות הספרדיות. במנהג בבל מושר השיר בברית מילה ובחתונה ובמנהג גרוזיה וקוצ'ין בשמחת החתונה. מחבר הפיוט שיקע אותיות שמו באקרוסטיכון – אלעזר הכהן בן אהרן חזק (ו)אמץ – אך אין אנו יודעים עליו דבר; בהיותו כהן אולי אין זה מפתיע שמקומם של הייחולים לחידוש העבודה במקדש כה מרכזי בפיוטנו. קריאה ראשונה בפיוט מעלה רושם לפיו המשורר רק מבקש מן האל עוד ועוד – שישוב לארץ, שישיב את עמו, שיכרית את אויביו, וכו'. דומה אף שרושם זה מתחזק הן על ידי הפנייה הישירה בגוף שני נוכח, והן על ידי החריזה הפנימית הדחוסה, המחלקת את טורי השיר לארבע צלעות קצרות, כבטור הראשון, למשל: "אֱלֹהֵי אָבִי / שַׂמַּח לְבָבִי / שׁוּב נָא כְלָבִיא / אֶל אֶרֶץ צְבִי". אלא שקריאה מדוקדקת יותר בשיר יכולה להצביע גם על נקודת מפנה, רגע לפני הסוף, בה נראה כי הדובר (המייצג את עמו) לוקח אחריות על מצבו העגום בהווה: "הַכֹּהֵן בֶּן אַהֲרֹן / בְּאַבְנֵי זִכָּרוֹן / לִפְנֵי הָאָרוֹן / יַעְתִּיר עַל חוֹבִי" – הציפייה להקמת המקדש, אם כן, אינה משרתת בפיוטנו רק את תכלית אמירת התודה אלא גם את המשך קיומו של העם, הזקוק לכהן שיעתיר לה' ויבקש רחמים. |
| כותר |
אלהי אבי |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
פיוט לשמחות במנהג כמה מן הקהילות הספרדיות. במנהג בבל מושר השיר בברית מילה ובחתונה ובמנהג גרוזיה וקוצ'ין בשמחת החתונה. מחבר הפיוט שיקע אותיות שמו באקרוסטיכון – אלעזר הכהן בן אהרן חזק (ו)אמץ – אך אין אנו יודעים עליו דבר
בהיותו כהן אולי אין זה מפתיע שמקומם של הייחולים לחידוש העבודה במקדש כה מרכזי בפיוטנו.
קריאה ראשונה בפיוט מעלה רושם לפיו המשורר רק מבקש מן האל עוד ועוד – שישוב לארץ, שישיב את עמו, שיכרית את אויביו, וכו'. דומה אף שרושם זה מתחזק הן על ידי הפנייה הישירה בגוף שני נוכח, והן על ידי החריזה הפנימית הדחוסה, המחלקת את טורי השיר לארבע צלעות קצרות, כבטור הראשון, למשל: "אֱלֹהֵי אָבִי / שַׂמַּח לְבָבִי / שׁוּב נָא כְלָבִיא / אֶל אֶרֶץ צְבִי". אלא שקריאה מדוקדקת יותר בשיר יכולה להצביע גם על נקודת מפנה, רגע לפני הסוף, בה נראה כי הדובר (המייצג את עמו) לוקח אחריות על מצבו העגום בהווה: "הַכֹּהֵן בֶּן אַהֲרֹן / בְּאַבְנֵי זִכָּרוֹן / לִפְנֵי הָאָרוֹן / יַעְתִּיר עַל חוֹבִי" – הציפייה להקמת המקדש, אם כן, אינה משרתת בפיוטנו רק את תכלית אמירת התודה אלא גם את המשך קיומו של העם, הזקוק לכהן שיעתיר לה' ויבקש רחמים.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת מרכז אסיה וקווקאז - אפגניסטן
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
