פיוטים ליום א' של ראש השנה

פיוט

בביצוע

סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי)

מסורת:

ספרדים מסורות המזרח - בלקן

מעגל השנה:

ראש השנה

מועד התפילה:

שחרית

נגן שירים ברצף

כל המסורות הודו - קוצ'ין מרכז אסיה וקווקאז - פרס סוריה - חלב (ארם צובה) ספרדים מסורות המזרח - בבל ספרדים מסורות המזרח - בלקן ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה ספרדים צפון אפריקה - תוניס

1.

הודו - קוצ'ין בנג'ו אברהם
2.

הודו - קוצ'ין בנג'ו אברהם
3.

מרכז אסיה וקווקאז - פרס יהודה צדק ומשפחתו
4.

מרכז אסיה וקווקאז - פרס יהודה צדק ומשפחתו
5.

סוריה - חלב (ארם צובה) חכם יוסף בוזו בליווי מתפללי בית כנסת עדס
6.

סוריה - חלב (ארם צובה) חכם יוסף בוזו בליווי מתפללי בית כנסת עדס
7.

ספרדים מסורות המזרח - בבל יהודה פתיה בליווי חזנים
8.

ספרדים מסורות המזרח - בבל יהודה פתיה בליווי חזנים
9.

ספרדים מסורות המזרח - בבל משה חבושה
10.

ספרדים מסורות המזרח - בבל משה חבושה
11.

ספרדים מסורות המזרח - בלקן סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי)
12.

ספרדים מסורות המזרח - בלקן סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי)
13.

ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה פנחס זרביב ורפאל בן שושן
14.

ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה פנחס זרביב ורפאל בן שושן
15.

ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה מרדכי עמאר
16.

ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה מרדכי עמאר
17.

ספרדים צפון אפריקה - תוניס משפחת דמרי
18.

ספרדים צפון אפריקה - תוניס משפחת דמרי

נגן שירים ברצף

	פיוטים ליום א' של ראש השנה אלהי אל תדינני כמעלי אֱלֹהַי אַל תְּדִינֵנִי כְּמַעֲלִי וְאַל תָּמֹד אֱלֵי חֵיקִי כְּפָעֳלִי בְּחֶמְלָתְךָ גְּמֹל עָלַי וְאֶחְיֶה וְאַל נָא אֵל תְּשַׁלֵּם לִי גְּמוּלִי גְּאוֹן לִבִּי לְךָ אַשְׁפִּיל וְאֶקְרַע בְּמַכְאוֹבִי לְבָבִי לֹא מְעִילִי דְּוֵה לֵבָב אֲנִי נִצָּב וְנֶעְצָב עֲלֵי פִשְׁעִי וְרֹב רִשְׁעִי וְסִכְלִי הֲלוּם יָגוֹן בְּלִי יַיִן כְּאַיִן אֲשׁוּרִי מִנְּתִיבָךְ מָט וְרַגְלִי וּמָה אֶעֱנֶה וְאָן אֶפְנֶה לְעֶזְרָה בְּיוֹם מִשְׁפָּט לְמִי אָנוּס וּמִי לִי זְדוֹנוֹתַי לְמוּל פָּנַי וְעֵינַי כְּלִמָּתִי לְעֻמָּתִי וְאֶצְלִי חֲטָאַי לוּ יְרִיחוּן בָּם שְׁכֵנַי אֲזַי בָּרְחוּ וְרָחֲקוּ מִגְּבוּלִי טְמֵא לֵבָב אֲשֶׁר סוֹבַב וְשׁוֹבַב לְבָבִי בִי עֲלֵי כָל חֵטְא פְּלִילִי יְדַעְתִּים בַּעֲלוֹתָם עַל לְבָבִי רְאִיתִים עַל יְמִינִי גַּם שְׂמֹאלִי כְּקַשׁ נִדַּף אֲנִי נִרְדָּף וְנֶהְדָּף וְלֹא נִמְנַע וְלֹא נִכְנַע עֲמָלִי לְךָ עֵינַי בְּתַחֲנוּנַי ה' בְּהֵאָנְחִי שְׁמַע שִׂיחִי וְקוֹלִי מְנַת חֶלְקִי וְצוּר חֶזְקִי וְחֶשְׁקִי וּמִבְטָחִי וְגַם כֹּחִי וְחֵילִי נְחֵנִי נָא בְּאֹרַח הַנְּכוֹנָה לְפָנֶיךָ וְהָכֵן אֶת שְׁבִילִי סְלַח חוֹבִי וְיַשֵּׁר אֶת לְבָבִי אֲשֶׁר תּוֹעֶה כְּמוֹ רוֹעֶה אֱוִילִי עֲנֵה נַאֲקִי דְּלָתֶיךָ בְּדָפְקִי רְאֵה צוּרִי רְפָא צִירִי וְחִילִי פְּדֵנִי מֵעֲוֹנִי צוּר גְּאוֹנִי אֱיָלוּתִי בְּגָלוּתִי וְחֶשְׁלִי צְרִי עָצְבִּי מְשׂוֹשׂ לִבִּי בְקִרְבִּי וְשִׂמְחָתִי בְּאַנְחָתִי וְאֶבְלִי קְדוֹרַנִּית לְךָ אֵלֵךְ שְׁחוֹחַ בְּלִי כֹחַ סְלִיחָתָךְ בְּשַׁאֲלִי רְאֵה כִּי זִכְרְךָ יָהּ תּוֹךְ לְבָבִי וּבִזְמָמִי בְּמוֹ יוֹמִי וְלֵילִי שְׁעֵנִי נָא רְצֵנִי אֵל אֱמוּנָה וְתִיטַב לָךְ תְּשׁוּרַת מַהֲלָלִי תְּנַהֲלֵנִי יְמֵי מִדַּת צְבָאִי וְתִרְעֵנִי יְמֵי חֶלְדִּי וְחֶדְלִי חֲמֹל עָלַי וְכַפֵּר מַעֲלָלַי וְשׁוּר שִׁירִי כְּשִׁיר מוּשִׁי וּמַחְלִי וְעֵת תָּבִיא יְצוּרֶיךָ בְּמִשְׁפָּט אֱלֹהַי אַל תְּדִינֵנִי כְּמַעֲלִי. שופט כל הארץ שׁוֹפֵט כָּל הָאָרֶץ וְאוֹתָהּ בְּמִשְׁפָּט יַעֲמִיד נָא חַיִּים וָחֶסֶד עַל עַם עָנִי תַּצְמִיד וְאֶת תְּפִלַּת הַשַּׁחַר בִּמְקוֹם עוֹלָה תַּעֲמִיד עוֹלַת הַבֹּקֶר אֲשֶׁר לְעוֹלַת הַתָּמִיד. לוֹבֵשׁ צְדָקָה וּמַעֲטֶה לְךָ לְבַד הַיִּתְרוֹן אִם אֵין בָּנוּ מַעֲשִׂים זָכְרָה יְשֵׁנֵי חֶבְרוֹן וְהֵם יַעֲלוּ לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי ה' תָּמִיד עוֹלַת הַבֹּקֶר אֲשֶׁר לְעוֹלַת הַתָּמִיד. מַטֵּה כְּלַפֵּי חֶסֶד לְהַטּוֹת אִישׁ לִתְחִיָּה עַמְּךָ הַטֵּה לְחֶסֶד גְּמָל נָא עָלָיו וְחָיָה כְּתֹב תָּו חַיִּים וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד עוֹלַת הַבֹּקֶר אֲשֶׁר לְעוֹלַת הַתָּמִיד. הֵיטִיבָה בִרְצוֹנְךָ אֶת צִיּוֹן עִיר קֳדָשַׁי וְנָתַתָּ יָד וָשֵׁם בְּבֵיתְךָ לִמְקֻדָּשַׁי עֲרִיכַת נֵר לְבֶן יִשַׁי לְהַעֲלוֹת נֵר תָּמִיד עוֹלַת הַבֹּקֶר אֲשֶׁר לְעוֹלַת הַתָּמִיד. חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם עַמִּי בְּאֵל וּמָעֻזּוֹ עֵדֹתָיו כִּי תִנְצְרוּ גַּם אֶת זוֹ לְעֻמַּת זוֹ הוּא יָגֵן עֲלֵיכֶם וְיִזְכֹּר רַחֵם בְּרָגְזוֹ דִּרְשׁוּ ה' וְעֻזּוֹ בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד עוֹלַת הַבֹּקֶר אֲשֶׁר לְעוֹלַת הַתָּמִיד. בְּנֵי עֲבָדֶיךָ הַיּוֹם לְמִקְדָּשְׁךָ יֶאֱתָיוּ וְצוֹעֲקִים בְּפִיהֶם וּבִלְבָבָם יִבְעָיוּ זוֹכְרִים צִדְקוֹת אֲבוֹתָם ה' עֲלֵיהֶם יִחְיוּ אוֹתָם תִּזְכֹּר וְהָיוּ נֶגֶד ה' תָּמִיד עוֹלַת הַבֹּקֶר אֲשֶׁר לְעוֹלַת הַתָּמִיד. ידי רשים יְדֵי רָשִׁים נֶחֱלָשִׁים מֵהַשִּׂיג יְדֵי כָפְרָם אֲבָל בְּרוּחָם וּמַר שִׂיחָם יְקַדְּמוּ אֶת פְּנֵי יוֹצְרָם עַם נִבְדָּל הוֹלֵךְ וְדָל וְשִׂיחוֹ הוֹלֵךְ וְרָם בְּהִוָּעֲדָם בְּבֵית מוֹעֲדָם וּבִגְרוֹנָם רוֹמְמוֹת אֵל לְהַקְדִישׁ אֶת קְדוֹשׁ יַעֲקֹב וְאֶת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. הֲלֹא אִם סָף דְּבִיר וָסַף וְאֵין אֵפוֹד וּתְרָפִים וּפָרֹכֶת וּמַעֲרֶכֶת וּתְמִידִים וּמוּסָפִים וְאֵין קְטֹרֶת וְכַפֹּרֶת לְכַפֵּר עַל נִגָּפִים קְדֻשַּׁת אֵל בְּיִשְׂרָאֵל לְהִדַּמּוֹת לִשְׂרָפִים וּמֵעָנְיָם בְּבֵית שִׁבְיָם לְהוֹדוֹת אֵל נֶאֱסָפִים וּמֵחַיִל אֶל חַיִל יֵלְכוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. וְאֵל נוֹשֵׂא וְצוּר מַחְסֶה אָז הָיִיתָ לָהֶם עַל כְּרוּבִים וְכוֹכָבִים הֱקִימוֹתָ דִגְלֵיהֶם וּבְשִׁמְךָ מִמְּרוֹמְךָ גּוֹנַנְתָּ יָהּ עֲלֵיהֶם וּמַלְאָכִים נֶעֱרָכִים שַׂמְתָּ נוֹשְׂאֵי כְלֵיהֶם רְאֵה עַתָּה כִּי חַתָּה יַד מַלְכָּם וְחֵילֵיהֶם וְזָר יְרָשָׁם וְהוֹרִישָׁם הֲבָנִים אֵין לְיִשְׂרָאֵל? דְּרוֹר יְקוּשָׁה דְּרוֹר דּוֹרְשָׁה מִזְּדוֹנִים וּמֵאֲדוֹנִים אֱיָלוּתָהּ מְשֵׁה אוֹתָהּ מִמַּיִם זֵידוֹנִים וְאַל יֵקַל בְּעֵת מִשְׁקָל זְכוּת אָבוֹת רִאשׁוֹנִים וְיִפָּקֵד דַּל שׁוֹקֵד לְדַבֶּר לְךָ תַּחֲנוּנִים דּוֹר אֲבוֹתָיו וְכָל מֵתָיו חַיֵּה בְּקֶרֶב שָׁנִים לְהַשְׁקוֹתָם וְהַחֲיוֹתָם הֱיֵה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל. הַמְּבֹרָךְ בְּכָל מַעֲרָךְ בֵּין בְּמַטָּה בֵּין בְּמַעְלָה אֵשׁ וּמַיִם וְשָׁמַיִם וְהָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּלָה יְעִידוּן עַל אֲשֶׁר פָּעַל כִּי מָה רָם וּמַה נִּפְלָא וַעֲבָדָיו וְצֹאן יָדָיו לְדִינוֹ עוֹמְדִים סֶלָה בְּיוֹם פָּקְדוֹ בְּנֵי חֶלְדּוֹ תִּקְפֹּץ פִּיהָ עַוְלָה וּבוֹ יִצְדְּקוּ וְיִתְהַלְּלוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵל לְהַקְדִישׁ אֶת קְדוֹשׁ יַעֲקֹב וְאֶת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. שואף כמו עבד שׁוֹאֵף כְּמוֹ עֶבֶד יִשְׁאַף לְיַד רַבּוֹ חַסְדָּךְ פְּרֹשׂ עָלָיו וּקְרַע שְׁטַר חוֹבוֹ לוּלֵי אֲמִירָתְךָ שׁוּבוּ וְאָשׁוּבָה הָיָה כְּרַב חוֹבֵל נִכְנָע בְּמַצָּבוֹ מִשְׁעוֹל תְּשׁוּבָתְךָ תִּפְתַּח לְעֶבֶד קָם טֶרֶם לְהִתְפַּלֵּל לָךְ יַעֲרֹך נִיבוֹ הָהּ לִי בְעֵת רוֹאִי שֵׂיבָה זְרוּקָה בִי לִבִּי בְּיַם חֶטְאוֹ יִשְׂחֶה בְּמֵי עָצְבּוֹ נִשְׁמַת מְיַחֲלֶיךָ תָּעִיד עֲלֵי לִבִּי לֹא יַעֲשֶׂה עָוֶל מֵאַחֲרֵי שׁוּבוֹ

	ברבות מקהילות הספרדים מקובל שלא להכניס פיוטים אל תוך רצפי התפילה (למשל בפסוקי דזמרה, בין "ברוך שאמר" ל"ישתבח" או בחזרת הש"ץ על תפילת העמידה). כיוון שכך, נוצרו כמה רצפי פיוטים שנאמרים בין יחידות התפילה השונות, או כהקדמה להם, "רשות". רצפי פיוטים כאלו מופיעים כהקדמה ל"נשמת כל חי", בין "אבינו מלכנו" לקריאת התורה, לפני תקיעות השופר הראשונות (בתום הקריאה בתורה), ולפני חזרת הש"ץ. בחלק מן הקהילות את הפיוטים "אוחילה לאל" ו"ונתנה תוקף" מקובל לומר לפני המוסף או לאחריו, בניגוד למסורת אשכנז שבה הם נאמרים במהלך חזרת הש"ץ. בכמה מן העדות נוהגים לומר פיוטים גם לפני קדושה. חלק מן הפיוטים שברצפים אלו לא נתקנו ונכתבו דווקא לימים הנוראים – למשל "שפל רוח" לר' שלמה אבן גבירול, שהוא רשות לתפילת "נשמת כל חי" – אך כיום לא נהוג לומר אותם בתפילות השנה; ברוב הקהילות נהוג שתפילת המועדים, ובמיוחד הימים הנוראים, היא חגיגית ונרחבת יותר מהרגיל, ולכן, מתוך המגוון הזה, שבחלקו התקבל בתקופה מסוימת גם בקהילות אשכנז, נוצרו רצפים שונים לשני הבקרים של ראש השנה, אם כי חלק מן הפיוטים נאמרים בשני הימים. בין הפיוטים שבתפילות הבוקר של ראש השנה נמצאים: "עת שערי רצון להפתח" המתאר את סיפור עקדת יצחק (שנקרא בבוקרו השני של החג) על פי מדרשי חז"ל השונים ומשמש כהקדמה לתקיעות בשופר. בחלק מן הקהילות נאמר גם הפיוט "אם אפס רובע הקן" המוכר מן הסליחות, שעוסק אף הוא בעקדה. "אתאנו לחלות פניך", גם הוא מן הסליחות, כרשות לחזרת הש"ץ, הן בשחרית והן במוסף. רצף הפיוטים העיקרי נאמר בקרב חלק מן הקהילות כרשות לנשמת ועל ידי קהילות אחרות אחרי חזרת הש"ץ של שחרית ו"אבינו מלכנו". ביום הראשון נהוג לומר את הבקשה "אלהי, אל תדינני כמעלי" מאת יצחק אבן מר שאול מן המאה העשירית שבו וידוי ותחנונים על סדר הא"ב. לאחר מכן ממשיכים עם פיוטי רשות שונים, שביניהם "שואף כמו עבד" ו"שופט כל הארץ" (שבמסורת תימן נאמר בשחרית של כל עשרת ימי התשובה) לר' שלמה אבן גבירול ו"ידי רשים" לריה"ל, שבמקור נכתב כהקדמה לקדושה. ביום השני פותחים ב"שפל רוח", ולאחר מכן ממשיכים בשני פיוטים של ר' יהודה הלוי, "ה' יום לך אערֹך תחִנה", בקשה שסובבת כולה סביב שם ה' ו"יה שמך ארוממך" שנכתב כפתיחה לקדיש. כפי שהזכרנו, רצפי הפיוטים הללו נאמרים במקומות שונים במסורות השונות, אך המשותף לכולן הוא הרצון לציין את תפילת ראש השנה. אף שלא כל הפיוטים נועדו דווקא לראש השנה ולימים הנוראים, ונדמה שבתקופות קודמות הם היו שכיחים יותר בבית הכנסת, הרי שבזמננו – כאשר נוסח התפילה התקבע ולא נהוג לגוון ולהכניס פיוטים נוספים בימות השנה – הם מסייעים להפוך את תפילות הימים הנוראים לעשירות, למגוונות ולכאלו שמשתפות את הקהל ומעוררות את רגשי הנפש המתאימים למעמד זה.

מבצעים: סטפן סבליץ', ר' יצחק אסיאל ויצחק פאפו
הוקלט בידי זוראן מרינקוביץ, בלגרד 2019.
© כל הזכויות שמורות.

סטפן סבליץ' הוא החזן הראשי של בית הכנסת הספרדי "סוכת שלום" בבלגרד, שהוא בית הכנסת האחרון שמשמר את מסורת יהודי הבלקן. הוא למד מפי החזנים והרבנים הוותיקים של הקהילה ששרדו את השואה – הרב יצחק דנון והרב יוסף בן זכריה לוי.

כותר	פיוטים ליום א' של ראש השנה / בלקן- בלגרד / סטפן סבליץ'
מסורת	ספרדים מסורות המזרח - בלקן
לחן ממסורת	פיוטים ליום א' של ראש השנה / בלקן- בלגרד
סולם	כללי
מעגל השנה	ראש השנה
מועד התפילה	שחרית
מלחין	ללא מלחין ידוע
שפה	עברית

כותר

מסורת

לחן ממסורת

סולם

מעגל השנה

מועד התפילה

מלחין

שפה

תנאי השימוש:

הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.

תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.

השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.

אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]

תצוגת MARC

אודות

ברבות מקהילות הספרדים מקובל שלא להכניס פיוטים אל תוך רצפי התפילה (למשל בפסוקי דזמרה, בין "ברוך שאמר" ל"ישתבח" או בחזרת הש"ץ על תפילת העמידה). כיוון שכך, נוצרו כמה רצפי פיוטים שנאמרים בין יחידות התפילה השונות, או כהקדמה להם, "רשות". רצפי פיוטים כאלו מופיעים כהקדמה ל"נשמת כל חי", בין "אבינו מלכנו" לקריאת התורה, לפני תקיעות השופר הראשונות (בתום הקריאה בתורה), ולפני חזרת הש"ץ. בחלק מן הקהילות את הפיוטים "אוחילה לאל" ו"ונתנה תוקף" מקובל לומר לפני המוסף או לאחריו, בניגוד למסורת אשכנז שבה הם נאמרים במהלך חזרת הש"ץ. בכמה מן העדות נוהגים לומר פיוטים גם לפני קדושה.
חלק מן הפיוטים שברצפים אלו לא נתקנו ונכתבו דווקא לימים הנוראים - למשל "שפל רוח" לר' שלמה אבן גבירול, שהוא רשות לתפילת "נשמת כל חי" - אך כיום לא נהוג לומר אותם בתפילות השנה

ברוב הקהילות נהוג שתפילת המועדים, ובמיוחד הימים הנוראים, היא חגיגית ונרחבת יותר מהרגיל, ולכן, מתוך המגוון הזה, שבחלקו התקבל בתקופה מסוימת גם בקהילות אשכנז, נוצרו רצפים שונים לשני הבקרים של ראש השנה, אם כי חלק מן הפיוטים נאמרים בשני הימים.
בין הפיוטים שבתפילות הבוקר של ראש השנה נמצאים: "עת שערי רצון להפתח" המתאר את סיפור עקדת יצחק (שנקרא בבוקרו השני של החג) על פי מדרשי חז"ל השונים ומשמש כהקדמה לתקיעות בשופר. בחלק מן הקהילות נאמר גם הפיוט "אם אפס רובע הקן" המוכר מן הסליחות, שעוסק אף הוא בעקדה. "אתאנו לחלות פניך", גם הוא מן הסליחות, כרשות לחזרת הש"ץ, הן בשחרית והן במוסף.
רצף הפיוטים העיקרי נאמר בקרב חלק מן הקהילות כרשות לנשמת ועל ידי קהילות אחרות אחרי חזרת הש"ץ של שחרית ו"אבינו מלכנו". ביום הראשון נהוג לומר את הבקשה "אלהי, אל תדינני כמעלי" מאת יצחק אבן מר שאול מן המאה העשירית שבו וידוי ותחנונים על סדר הא"ב. לאחר מכן ממשיכים עם פיוטי רשות שונים, שביניהם "שואף כמו עבד" ו"שופט כל הארץ" (שבמסורת תימן נאמר בשחרית של כל עשרת ימי התשובה) לר' שלמה אבן גבירול ו"ידי רשים" לריה"ל, שבמקור נכתב כהקדמה לקדושה. ביום השני פותחים ב"שפל רוח", ולאחר מכן ממשיכים בשני פיוטים של ר' יהודה הלוי, "ה' יום לך אערֹך תחִנה", בקשה שסובבת כולה סביב שם ה' ו"יה שמך ארוממך" שנכתב כפתיחה לקדיש.
כפי שהזכרנו, רצפי הפיוטים הללו נאמרים במקומות שונים במסורות השונות, אך המשותף לכולן הוא הרצון לציין את תפילת ראש השנה. אף שלא כל הפיוטים נועדו דווקא לראש השנה ולימים הנוראים, ונדמה שבתקופות קודמות הם היו שכיחים יותר בבית הכנסת, הרי שבזמננו - כאשר נוסח התפילה התקבע ולא נהוג לגוון ולהכניס פיוטים נוספים בימות השנה - הם מסייעים להפוך את תפילות הימים הנוראים לעשירות, למגוונות ולכאלו שמשתפות את הקהל ומעוררות את רגשי הנפש המתאימים למעמד זה.

יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?

עוד מוזיקה במסורת ספרדים מסורות המזרח - בלקן

אל בנה / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ'

ספרדים מסורות המזרח - בלקן

השדות המסומנים ב* הינם שדות חובה

השדות המסומנים ב* הינם שדות חובה

פיוטים ליום א' של ראש השנה

רשימת השירים

מילים

אודות

על הביצוע

פרטים

אפשרויות שימוש

תצוגת MARC

אודות

עוד מוזיקה במסורת ספרדים מסורות המזרח - בלקן

אל בנה / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ'

בר יוחאי / בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ'

ירושה נחלה / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ'

קדש ורחץ / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ'

מנחה לחול / בלקן – בלגרד / סטפן סבליץ'

מי כמוך / בלקן – בלגרד / סטפן סבליץ'

מגילת אסתר / בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ'

האדרת והאמונה / בלקן – בלגרד / סטפן סבליץ'

ויברך דוד / בלקן - בלגרד / ר' יצחק אסיאל

אל דיו אלטו / בלקן – בלגרד / סטפן סבליץ'

תיקון הטל / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי)

תיקון הגשם / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי)

תיקון הגשם / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי)

מגילת רות / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי )

עמידה לשחרית של שבת / בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי חזנים

ידיד נפש / בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי חזנים

קדיש יהא שלמא / בלקן / סטפן סבליץ' - אשר אלקלעי בליווי חזנים

חצי קדיש/ בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי חזנים

ישמח משה/ בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי חזנים

נעילה / בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי), ר' יצחק אסיאל

תנא דבי אליהו/ בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי חזנים

הלל שלם / בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ'

שמחת תורה בלאדינו / בלקן – בלגרד / סטפן סבליץ'

הפטרה ליום טוב ראשון של פסח / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ'

מגילת רות בלדינו / בלקן - בלגרד / סטפן סבליץ'

לכה דודי / בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי חזנים

כל ישראל/ בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי חזנים

קבלת שבת / בלקן-בלגרד / סטפן סבליץ' (אשר אלקלעי) בליווי חזנים

עוד מוזיקה בסולם כללי

אודה לאלי / תימן - כללי / שי צברי

אוחילה לאל / אשכנז - כללי / שמחה שלמה זילבר

אבות / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

היום תאמצנו / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

יעלה תחנוננו / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

עלינו הגדול / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

על חטאים / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

אל אדון / אשכנז כללי / ינון שבטיאל

ממקומך / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

ונתנה תוקף / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

ברכת אבות לימים נוראים / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

חמול על מעשיך / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

לדוד מזמור / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

עמידה למוסף לשלוש רגלים (שבועות) / אשכנז כללי / אבישי ארקין

עמידה למוסף של שבת / אשכנז כללי / ינון שבטיאל

וכל מאמינים / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

כל נדרי / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

הנני העני ממעש / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

חצי קדיש בלחן לימים הנוראים / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

חצי קדיש לחן תפילת נעילה / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

מרש ללא מילים מתפילת הימים הנוראים 1 / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

מרש ללא מילים מתפילת הימים הנוראים 2 / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

מרש ללא מילים מתפילת הימים הנוראים 3 / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר

תיקון הכללי

התיקון הכללי / ישראל / משה חבושה

אולי יעניין אותך גם

המלחמה על החירות: הגדות מראשית ימיו של קיבוץ בארי

למי נועד הכיסא הריק בסדר פסח?

נורוז (ראש השנה הפרסי)

פיוטים ותפילות

מידע כללי

הרשמה לניוזלטר