ברכת מעין שלוש / הודו-קוצ'ין / חברי קהילת הודו-קוצ'ין
הודו - קוצ'ין
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
חדש ששוני
להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט- פיוט
-
בביצוע
- אברהם חי, יוסף חי ואקיל מסורת:
- הודו - קוצ'ין מעגל השנה:
- לכל עת מאפייני הקלטה:
- הקלטת שדה
נגן שירים ברצף
כל המסורות
הודו - קוצ'ין
כורדיסטן - סלמניה
ספרדים צפון אפריקה - לוב
עכשווי - ישראל
כל המסורות
הודו - קוצ'ין
כורדיסטן - סלמניה
ספרדים צפון אפריקה - לוב
עכשווי - ישראל
-
1.
הודו - קוצ'ין אברהם חי, יוסף חי ואקיל
-
2.
כורדיסטן - סלמניה עזרא מרדכי
-
3.
ספרדים צפון אפריקה - לוב ציון וטורי
-
4.
ספרדים צפון אפריקה - לוב שמעון זוארץ
-
5.
עכשווי - ישראל חיים פרחי
נגן שירים ברצף
|
חדש ששוני חַדֵשׁ שְׂשׂוֹנִי אֵל נָא וְהָבִיא אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא אַמֵּץ וְחַזֵּק רִפְיוֹן יָדִי בָּרֵךְ מְלַאכְתִּי וְכָל מַעְבָּדִי גּוֹאֲלִי זְכוֹר עָנְיִי וּמְרוּדִי דְּבָרְךָ הַטּוֹב הָקֵם לְעוֹדְדִי הָרֵץ וּשְׁלַח וְשַׂמַּח לְבָבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וַעֵד וְהָכֵן דֵּי סִפּוּקִי זַמֵּן מְזוֹנִי וְלֶחֶם חֻקִּי חֲלֵב חֵיל גּוֹיִם חִישׁ לְהָנִיקִי טוּבְךָ תְּשַׂבַּע עוֹלְלִי וְיוֹנְקִי יָבֹא מְשִׁיחִי לְעִיר מוֹשָׁבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא כּוֹנֵן לְעַם זוּ צֳרִי צִיר לַחֲבוֹשׁ לֶחֶם לֶאֱכוֹל וּבֶגֶד לִלְבּוֹשׁ מְקַנְאִי יֶחֱזֶה יִרְאֶה וְיֵבוֹשׁ נְוֵה הַר שֵׂעִיר בְּקָרוֹב תִּכְבּוֹשׁ שְׂשׂוֹנִי יִגְדַּל בִּרְאוֹת סְבִיבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא עַמּוֹן וּמוֹאָב מְהֵרָה תְכַלֶּה פְּדוּתְךָ לְעַמְּךָ בְּקָרוֹב תְּגַלֶּה צִיּוֹן תְּמַלֵּא מֵעַם אֵלֶּה קִרְיַת מֶלֶךְ רָב אָז נַעֲלֶה שַׁכֵּן תְּשַׁכֵּן בְּתוֹךְ עַם צְבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא |
| פיוט למוצאי שבת המושר ברוב קהילות ישראל. כמו פיוטים אחרים למוצאי שבת, גם כאן נוכחת דמותו של אליהו הנביא. הפיוט האנונימי, הבנוי על פי סדר הא"ב, פורש בקשות ומשאלות - חלקן פרטיות וחלקן לאומיות - ובהן הפנייה החוזרת בסוף כל בית לביאת אליהו הנביא, מבשר הגאולה. |
| • חַדֵשׁ שְׂשׂוֹנִי– החזר לי, חדש את שמחתי. • אַמֵּץ רִפְיוֹן יָדִי – חזק את ידי החלשות. • בָּרֵךְ מְלַאכְתִּי וְכָל מַעְבָּדִי – ברך את מעשי וכל עבודתי. • גּוֹאֲלִי – ה'. • זְכוֹר עָנְיִי וּמְרוּדִי – זכור צרותי, כפי האמור באיכה ג, יט: זְכָר עָנְיִי וּמְרוּדִי לַעֲנָה וָרֹאשׁ. • דְּבָרְךָ הַטּוֹב הָקֵם – קיים הבטחתך. • לְעוֹדְדִי – לחזק אותי. • הָרֵץ וּשְׁלַח וְשַׂמַּח לְבָבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא – שלח במהרה את אליהו, מבשר הגאולה, ובכך תשמח אותי. • וָעֵד וָעֵד וְהָכֵן דֵּי סִפּוּקִי – אסוף והכן את כל צרכי. • זַמֵּן מְזוֹנִי וְלֶחֶם חֻקִּי – הכן וספק לי את מזוני ואת הקצוב לי. • חֲלֵב חֵיל גּוֹיִם חִישׁ לְהָנִיקִי – את טובם של אויבי מהר לתת לי. כפי שמבטיח ישעיהו (ס, טז) לציון: וְיָנַקְתְּ חֲלֵב גּוֹיִם וְשֹׁד מְלָכִים תִּינָקִי וְיָדַעַתְּ כִּי אֲנִי ה' מוֹשִׁיעֵךְ וְגֹאֲלֵךְ אֲבִיר יַעֲקֹב. • טוּבְךָ תְּשַׂבַּע – כפי שנאמר בירמיהו לא, יג וְרִוֵּיתִי נֶפֶשׁ הַכֹּהֲנִים דָּשֶׁן וְעַמִּי אֶת טוּבִי יִשְׂבָּעוּ... • עוֹלְלִי וְיוֹנְקִי – ילדי ותינוקותי. • כּוֹנֵן לְעַם זוּ צֳרִי – הקם מרפא לעם ישראל, המכונה כך לפי שמות טו, טז-יז ...עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ... מִקְּדָשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ. • צִיר לַחֲבוֹשׁ – לרפא את כאבי. • לֶחֶם לֶאֱכוֹל וּבֶגֶד לִלְבּוֹשׁ – על פי נדרו של יעקב, המובא בבראשית כח, כ-כב...אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ... וְכֹל אֲשֶׁר תִּתֶּן לִי עַשֵּׂר אֲעַשְּׂרֶנּוּ לָךְ. • מְקַנְאִי יֶחֱזֶה יִרְאֶה וְיֵבוֹשׁ – אויבי יראה זאת ויתבייש. • נְוֵה הַר שֵׂעִיר – משכנם הנאה של בני אדום, המגלמים את מלכות רומא והתרבות הנוצרית. • עַמּוֹן וּמוֹאָב – שמות של עמים צוררים אחרים, שעליהם נאמר בדברים כג, ד-ה לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה'... עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם וַאֲשֶׁר שָׂכַר עָלֶיךָ אֶת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִפְּתוֹר אֲרַם נַהֲרַיִם לְקַלֲלֶךָּ. • מְהֵרָה תְכַלֶּה – תשמיד בקרוב. • פְּדוּתְךָ – ישועתך. • צִיּוֹן תְּמַלֵּא מֵעַם אֵלֶּה – ציון תתמלא בעם ישראל, שעליו אומר יחזקאל הנביא (לו, כ): ...וַיְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם ה' אֵלֶּה וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ. • קִרְיַת מֶלֶךְ רָב – לירושלים, עיר משכן המלוכה. מקור הביטוי בתהלים מח, ג יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶלֶךְ רָב. • עַם צְבִי – עם התפארת, עם ישראל. |
| כותר |
חדש ששוני / הודו – קוצ'ין / הרב אברהם חי ואקיל ויוסף חי ואקיל |
|---|---|
| מסורת |
הודו - קוצ'ין |
| לחן ממסורת |
חדש ששוני / הודו – קוצ'ין |
| מאפייני הקלטה |
הקלטת שדה |
| סולם |
כללי |
| מעגל השנה |
לכל עת |
| מלחין |
ללא מלחין ידוע |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
פירוש
-
• חַדֵשׁ שְׂשׂוֹנִי– החזר לי, חדש את שמחתי. • אַמֵּץ רִפְיוֹן יָדִי – חזק את ידי החלשות. • בָּרֵךְ מְלַאכְתִּי וְכָל מַעְבָּדִי – ברך את מעשי וכל עבודתי. • גּוֹאֲלִי – ה'. • זְכוֹר עָנְיִי וּמְרוּדִי – זכור צרותי, כפי האמור באיכה ג, יט: זְכָר עָנְיִי וּמְרוּדִי לַעֲנָה וָרֹאשׁ. • דְּבָרְךָ הַטּוֹב הָקֵם – קיים הבטחתך. • לְעוֹדְדִי – לחזק אותי. • הָרֵץ וּשְׁלַח וְשַׂמַּח לְבָבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא – שלח במהרה את אליהו, מבשר הגאולה, ובכך תשמח אותי. • וָעֵד וָעֵד וְהָכֵן דֵּי סִפּוּקִי – אסוף והכן את כל צרכי. • זַמֵּן מְזוֹנִי וְלֶחֶם חֻקִּי – הכן וספק לי את מזוני ואת הקצוב לי. • חֲלֵב חֵיל גּוֹיִם חִישׁ לְהָנִיקִי – את טובם של אויבי מהר לתת לי. כפי שמבטיח ישעיהו (ס, טז) לציון: וְיָנַקְתְּ חֲלֵב גּוֹיִם וְשֹׁד מְלָכִים תִּינָקִי וְיָדַעַתְּ כִּי אֲנִי ה' מוֹשִׁיעֵךְ וְגֹאֲלֵךְ אֲבִיר יַעֲקֹב. • טוּבְךָ תְּשַׂבַּע – כפי שנאמר בירמיהו לא, יג וְרִוֵּיתִי נֶפֶשׁ הַכֹּהֲנִים דָּשֶׁן וְעַמִּי אֶת טוּבִי יִשְׂבָּעוּ... • עוֹלְלִי וְיוֹנְקִי – ילדי ותינוקותי. • כּוֹנֵן לְעַם זוּ צֳרִי – הקם מרפא לעם ישראל, המכונה כך לפי שמות טו, טז-יז ...עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ... מִקְּדָשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ. • צִיר לַחֲבוֹשׁ – לרפא את כאבי. • לֶחֶם לֶאֱכוֹל וּבֶגֶד לִלְבּוֹשׁ – על פי נדרו של יעקב, המובא בבראשית כח, כ-כב...אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ... וְכֹל אֲשֶׁר תִּתֶּן לִי עַשֵּׂר אֲעַשְּׂרֶנּוּ לָךְ. • מְקַנְאִי יֶחֱזֶה יִרְאֶה וְיֵבוֹשׁ – אויבי יראה זאת ויתבייש. • נְוֵה הַר שֵׂעִיר – משכנם הנאה של בני אדום, המגלמים את מלכות רומא והתרבות הנוצרית. • עַמּוֹן וּמוֹאָב – שמות של עמים צוררים אחרים, שעליהם נאמר בדברים כג, ד-ה לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה'... עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם וַאֲשֶׁר שָׂכַר עָלֶיךָ אֶת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִפְּתוֹר אֲרַם נַהֲרַיִם לְקַלֲלֶךָּ. • מְהֵרָה תְכַלֶּה – תשמיד בקרוב. • פְּדוּתְךָ – ישועתך. • צִיּוֹן תְּמַלֵּא מֵעַם אֵלֶּה – ציון תתמלא בעם ישראל, שעליו אומר יחזקאל הנביא (לו, כ): ...וַיְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם ה' אֵלֶּה וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ. • קִרְיַת מֶלֶךְ רָב – לירושלים, עיר משכן המלוכה. מקור הביטוי בתהלים מח, ג יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶלֶךְ רָב. • עַם צְבִי – עם התפארת, עם ישראל.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת הודו - קוצ'ין
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
