בר יוחאי / פרס – שיראז / יקר שוקרי
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
אדון עולם
להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט- תפילה
-
בביצוע
- משה מוסאי מסורת:
- מרכז אסיה וקווקאז - פרס מעגל השנה:
- יום כיפור מאפייני הקלטה:
- בהפקת האתר מועד התפילה:
- אחר מעגל החיים:
- בר מצווה
נגן שירים ברצף
כל המסורות
אלג'יריה - אורן
אשכנז - אשכנז כללי
הודו - בני ישראל
חסידות פשיסחא - חסידות פוריסוב
כורדיסטן - זאכו
מערב אירופה - פרנקפורט ודרום גרמניה (כולל אלזס, אוסטריה, שוויץ)
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה
מרכז אסיה וקווקאז - הודו
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
ספרדים מסורות המזרח - בבל
ספרדים מסורות המזרח - תורכיה
ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה
ספרדים צפון אפריקה - לוב
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
ספרדים צפון אפריקה - תוניס
עכשווי - ישראל
פורטוגזים - פורטוגזים כללי
תורכיה - בולגריה
תורכיה - סלוניקי
תימן - כלל תימן
תימן - מערב תימן (שג'דרה)
כל המסורות
אלג'יריה - אורן
אשכנז - אשכנז כללי
הודו - בני ישראל
חסידות פשיסחא - חסידות פוריסוב
כורדיסטן - זאכו
מערב אירופה - פרנקפורט ודרום גרמניה (כולל אלזס, אוסטריה, שוויץ)
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה
מרכז אסיה וקווקאז - הודו
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
ספרדים מסורות המזרח - בבל
ספרדים מסורות המזרח - תורכיה
ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה
ספרדים צפון אפריקה - לוב
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
ספרדים צפון אפריקה - תוניס
עכשווי - ישראל
פורטוגזים - פורטוגזים כללי
תורכיה - בולגריה
תורכיה - סלוניקי
תימן - כלל תימן
תימן - מערב תימן (שג'דרה)
-
1.
אלג'יריה - אורן דניאל, יהודה ויואל אשכנזי
-
2.
אשכנז - אשכנז כללי אליהוא שנון
-
3.
אשכנז - אשכנז כללי אליהוא שנון
-
4.
אשכנז - אשכנז כללי אליהוא שנון
-
5.
אשכנז - אשכנז כללי חזקי פוקס
-
6.
הודו - בני ישראל ששון אשטמקר
-
7.
חסידות פשיסחא - חסידות פוריסוב יהושע רוכמן
-
8.
כורדיסטן - זאכו רמי עובדיה
-
9.
מערב אירופה - פרנקפורט ודרום גרמניה (כולל אלזס, אוסטריה, שוויץ) אלפונס סרף
-
10.
מערב אירופה - פרנקפורט ודרום גרמניה (כולל אלזס, אוסטריה, שוויץ) בנימין קליין
-
11.
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה עזרא מלקוב
-
12.
מרכז אסיה וקווקאז - הודו חנה עזרא, טובה קשטיאל, לילי דוד, ציפורה אליהו, ציפורה דניאל, רבקה אליה, שמחה שמואל, שרה אליאס
-
13.
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
-
14.
מרכז אסיה וקווקאז - פרס ג'נט יהודיאן-רוטשטיין
-
15.
מרכז אסיה וקווקאז - פרס מרדכי האג'יאן
-
16.
מרכז אסיה וקווקאז - פרס מרדכי האג'יאן
-
17.
מרכז אסיה וקווקאז - פרס מרדכי האג'יאן
-
18.
מרכז אסיה וקווקאז - פרס משה מוסאי
-
19.
ספרדים מסורות המזרח - בבל דוד חבה, שלמה מועלם
-
20.
ספרדים מסורות המזרח - בבל דוד מנחם
-
21.
ספרדים מסורות המזרח - בבל דוד מנחם, חיים לוק
-
22.
ספרדים מסורות המזרח - בבל חגולי שומל דרזי
-
23.
ספרדים מסורות המזרח - בבל יאיר גורג'י
-
24.
ספרדים מסורות המזרח - בבל צאלח אל-כוו'יתי, שלה מעלם
-
25.
ספרדים מסורות המזרח - בבל צלאח ודאוד
-
26.
ספרדים מסורות המזרח - בבל שלמה מועלם
-
27.
ספרדים מסורות המזרח - תורכיה הדס פל-ירדן
-
28.
ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה דניאל אשכנזי
-
29.
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה בנימין חדאד
-
30.
ספרדים צפון אפריקה - לוב כלימו דוס
-
31.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו אברהם בן זקן
-
32.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו גבריאל אבן צור
-
33.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו מימון כהן, שמעון אילוז
-
34.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו נתנאל ישראל אלביליה
-
35.
ספרדים צפון אפריקה - תוניס שמעון נטף
-
36.
עכשווי - ישראל אליהוא שנון
-
37.
עכשווי - ישראל אמנון ריבק
-
38.
עכשווי - ישראל בית תפילה ישראלי
-
39.
עכשווי - ישראל גן נופר
-
40.
עכשווי - ישראל יהודה קדרי
-
41.
עכשווי - ישראל ינון מועלם
-
42.
עכשווי - ישראל ללא מבצע
-
43.
פורטוגזים - פורטוגזים כללי אדולף עטיה
-
44.
פורטוגזים - פורטוגזים כללי גדעון צלרמאייר
-
45.
תורכיה - בולגריה עדי ארנון
-
46.
תורכיה - סלוניקי רות יעקב
-
47.
תימן - כלל תימן בנימין נחום
-
48.
תימן - כלל תימן יצחק נהרי
-
49.
תימן - מערב תימן (שג'דרה) אביעד עקיבא
-
50.
תימן - מערב תימן (שג'דרה) בנימין נחום
-
51.
תימן - מערב תימן (שג'דרה) בנימין נחום
נגן שירים ברצף
|
אדון עולם / לא ידוע אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא לְעֵת נַעְשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא וְאַחְרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל לְבַדּוֹ יִמְלֹךְ נוֹרָא וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי לְהַמְשִׁילוֹ וּלְהַחְבִּירָה בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה בְּלִי עֵרֶךְ בְּלִי דִמְיוֹן בְּלִי שִׁנּוּי וּתְמוּרָה בְּלִי חִבּוּר בְּלִי פֵרוּד גְּדָל כֹּחַ וּגְבוּרָה. וְהוּא אֵלִי וְחַי גּוֹאֲלִי וְצוּר חֶבְלִי בְּיוֹם צָרָה וְהוּא נִסִּי וּמָנוּסִי מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא וְהוּא רוֹפֵא וְהוּא מַרְפֵּא וְהוּא צוֹפֶה וְהוּא עֶזְרָה בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי בְּעֵת אִישַׁן וְאָעִירָה וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי אֲדֹנָי לִי וְלֹא אִירָא בְּמִקְדָשׁוֹ תָּגֵל נַפְשִׁי מְשִׁיחֵנוּ יִשְׁלַח מְהֵרָה וְאָז נָשִׁיר בְּבֵית קָדְשִׁי אָמֵן אָמֵן שֵׁם הַנּוֹרָא |
|
פיוט זה, מן הידועים בקהילות ישראל, הוא מעין קבלת עול מלכות שמיים ו"הצהרת אמונים" של האדם בבורא עולם, זכה למקום של כבוד בסידור התפילה, עד כדי כך שהוא נאמר טרם תפילת שחרית, לפני עליית עמוד השחר. וכך כותבים הקדמונים : "כל מי שמכוון בעת התחלת 'אדון עולם' – ערב אני בדבר שתפלתו נשמעת, ואין שטן מקטרג על תפלתו, ואין לו שטן ופגע רע בראש השנה ויום הכיפורים בתפלתו, ואויביו נופלים לפניו, ויש אומרים אף יצר הרע משלים אתו" (ר' אליעזר מוורמס, ספר הרוקח, דף י ע"ב). בחלק מן הקהילות, בעיקר הספרדיות, נוהגים לפתוח אִתו את היום, כהכנת הלב לפני תפילת שחרית. ייתכן שמחבר הפיוט ייעד את שירו דווקא לקראת השינה, כפי שאפשר ללמוד מן המילים החותמות את הפיוט "בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי בְּעֵת אִישַׁן וְאָעִירָה" (מילים הנאמרות גם כחלק מתפילת קריאת שמע שלפני השינה). |
|
• אֲדוֹן עוֹלָם - ה', שהוא מלכו של עולם. |
| הסולם: מרווחיו מקבילים למרווחים שבין הצלילים רה (צליל סיום)-מי במול–פה דיאז–סול–לה–סי במול. הסולם המבוצע על ידי משה מוסאי דומה למקאם חיג'אז במוסיקה הערבית. המשקל: משולש. נסיבות השירה: הפיוט מבוצע בסעודות שבת. לחנו משמש אצל חלק מיהודי פרס גם לשירת 'קדש ורחץ' בליל הסדר. לחן זה מושר בפי יהודי דרום פרס כבר למעלה ממאה שנה. המבצע, משה מוסאי, הינו יליד הארץ ולמד מנגינה זו בילדותו מפי סבו, שעלה מנובנדגאן. הלחן דומה מאוד ללחן של הפיוט 'אדון עולם' בנוסח יהודי בבל. ההבדל הבולט ביניהם הוא בקצב: בביצועם של יהודי פרס הקצב ערני ומהיר, ואילו יהודי בבל מבצעים את הלחן לאט ובכבדות. ייתכן שהמנגינה עברה מבבל לפרס, שכן ידוע על קשרים בין הקהילות ועל השפעה בבלית על יהודי פרס. מבנה המנגינה: משפט מוסיקלי אחד החופף לטור בטקסט, החוזר שוב ושוב. המשפט מחולק לשני מוטיבים, החופפים לשני חצאי טור בטקסט. במוטיב הראשון תנועה יורדת למי במול, שהוא צליל בלתי יציב הדורש פתרון, ובמוטיב השני תנועה יורדת לצליל הסיום. |
| כותר |
אדון עולם / פרס / משה מוסאי |
|---|---|
| מסורת |
מרכז אסיה וקווקאז - פרס |
| לחן ממסורת |
אדון עולם / פרס |
| מאפייני הקלטה |
בהפקת האתר |
| סולם |
כללי |
| מעגל השנה |
יום כיפור |
| מועד התפילה |
אחר |
| מעגל החיים |
בר מצווה |
| מלחין |
ללא מלחין ידוע |
| שפה |
עברית |
| דירוג ביצוע |
6 |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
פירוש
-
• אֲדוֹן עוֹלָם - ה', שהוא מלכו של עולם.
• בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא - מלכותו קדמה למעשה הבריאה.
• לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל - כל שנברא בזמן בריאת העולם, נברא על פי רצונו.
• אֲזַי מֶלֶךְ - הקב"ה נקרא מלך לאחר בריאת העולם, שכן על מנת להיות מלך יש צורך בנתינים.
• וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל לְבַדּוֹ יִמְלֹךְ נוֹרָא - גם אם יכלה הכול הוא ימלוך.
• נוֹרָא - שמו של הקב"ה, על פי מלאכי א, יד: כִּי מֶלֶךְ גָּדוֹל אָנִי אָמַר ה' צְבָאוֹת וּשְׁמִי נוֹרָא בַגּוֹיִם.
• וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה וְהוּא יִהְיֶה - הקב"ה נצחי.
• בְּתִפְאָרָה - בפאר והדר.
• וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי - האל הוא אחד ויחיד.
• לְהַמְשִׁילוֹ - אין אחר המשול לו, דומה לו.
• וּלְהַחְבִּירָה - אין אחר שיכול להיות חברו, דומה לו.
• בְּלִי רֵאשִׁית - האל קדמון, ואין לו ראשית והתחלה.
• בְּלִי תַכְלִית - בלי קץ, קיים לעולם.
• וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה - לו הכוח והשררה, השלטון.
• בְּלִי עֵרֶךְ - אי אפשר להעריך אותו מרוב גודלו.
• בְּלִי דִמְיוֹן - אין דומה לו, וכן אי אפשר לדמיין אותו.
• בְּלִי שִׁנּוּי וּתְמוּרָה - לא חלים עליו שינויים, מכיון שהוא שלם.
• בְּלִי חִבּוּר - אי אפשר לחבר אליו שום דבר.
• בְּלִי פֵרוּד - האל הוא שלם ובלתי ניתן לחלוקה.
• וְחַי גּוֹאֲלִי - גואלי, החי לעולם, לעולם יימצא לגאול אותי מצרותי.
• צוּר - כינוי המתאר את חוזקו של האל.
• וְצוּר חֶבְלִי - הצור שהוא חבלי, גורלי וחלקי.
• נִסִּי - הוא דגלי.
• וּמָנוּסִי - אליו אנוס בעת צרה.
• מְנָת כּוֹסִי - חלקי, על פי תהלים טז, ה: ה' מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי.
• וְהוּא רוֹפֵא וְהוּא מַרְפֵּא - הוא הרופא והוא התרופה.
• וְהוּא צוֹפֶה - כעומד על המשמר, המזעיק עזרה בעת הצורך.
• וְהוּא עֶזְרָה - הוא גם העזרה עצמה.
• בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי בְּעֵת אִישַׁן וְאָעִירָה - בשעת השינה נשמתו של האדם מופקדת בידיו של הקב"ה.
• וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי - יחד עם הנשמה מופקד גם גופו של האדם.
• אֲדֹנָי לִי וְלֹא אִירָא - עפ"י הלשון בתהלים קיח, ו: ה' לִי לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם.
• וְאָז נָשִׁיר בְּבֵית קָדְשִׁי - לכשייבנה בית המקדש, תישמע שוב שירת הלוויים ועם ישראל בבית המקדש.
• אָמֵן אָמֵן - הלואי וכך יהיה.
• שֵׁם הַנּוֹרָא - הקב"ה, ששמו נורא.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת מרכז אסיה וקווקאז - פרס
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
