המדור לעיתונות יידיש

המדור לעיתונות יידיש

המדור לעיתונות יידיש הוקם בעזרת הקרנות, המשפחות והמוסדות הבאים:

היינט, דער מאמענט
קרן ע"ש משפחת דוד ופלה שאפל

פארווערטס (בין מלחמות העולם)
משפחת גולדרייך

ליטערארישע בלעטער
משפחת צימעט לזכרו של ראובן צימעט לערער

דיא ווארהייט, דער מארגען זשורנאל
The MaRLI Project
(Manhattan Research
Library Initiative)
New York Public Library
Columbia University
New York University

לעבנס־פֿראַגן
הקרן ע"ש פנחס (פינעק) קרישטל – מלבורן

דער פֿרײַנד
Michael Singer and Adina Cimet-Singer
הספרייה הלאומית של רוסיה (סנקט פטרבורג)

קול מבשר
דער יוד
​תרומת משפחת קונסטנטינר (Constantiner) לכבודה של עדינה צימט-סינגר

על המדור

במשך תקופת זמן משמעותית בהיסטוריה היהודית המודרנית, בין שתי מלחמות העולם, הופיעו בעולם היהודי יותר בעיתונים ביידיש מאשר בכל לשון אחרת, אולם מצב זה לא האריך ימים. העיתונות בלשון זו עשתה דרך מורכבת ומפותלת: צמיחה איטית במחצית השנייה של המאה ה-19, התפתחות מהירה ומרשימה החל מראשית המאה ה-20, צמצום דראסטי במזרח אירופה בשל השואה, והצטמקות גוברת והולכת בארצותיהם האחרות של דוברי היידיש. הגורם שהיה האחראי לצמצום הדראסטי והמהיר היה בעיקרו של דבר חיצוני: הנאצים חיסלו פיסית את אוכלוסיות דוברי היידיש במזרח אירופה, והשלטונות הסובייטים חיסלו את תרבותם המיוחדת בברית המועצות. אך לשקיעתה של הלשון היו אחראים גם גורמים אחרים, פנימיים וארוכי טווח.

היידיש הייתה השפה המדוברת של יהודי מזרח אירופה, רוב יהודי העולם, במחוזות מגוריהם המקוריים ובארצות הפזורה שלהם עד לשואה, אבל תהליכי החילון וההשתלבות הגוברת והולכת בחברה הסובבת ערערו את מעמדה של הלשון היהודית המיוחדת בעולם המודרני. ההגירה ההמונית למערב פעלה מבחינה זאת פעולה דו-צדדית: במשך שנות דור נבנו בערים הגדולות ריכוזים של דוברי יידיש בהיקף שלא היה לו תקדים, אך התבוללות הלשונית צמצמה במהרה את חיוניותם. מכיוון אחר התקיפה הציונות את היידיש כמכשול לתחייתה של הלשון העברית. גורלה של עיתונות יידיש מגלם אפוא בתוכו אחד הפרקים העשירים והמורכבים בתרבות היהודית החדשה.

השבועון הראשון ביידיש ברוסיה הצארית, קול מבֿשׂר (1873-1862), הופיע באודסה. בדומה לעיתונים היהודים האחרים בשנים אלה מילא בו החלק הספרותי והפובליציסטי מקום בולט יותר מאשר החלק החדשותי. בשבועון זה פרסם ש"י אברמוביץ, הידוע יותר כמנדלי מוכר ספרים, את יצירתו הראשונה ביידיש, ותאריך פרסומה – 1864 – מסמל את תחילתה של ספרות יידיש החדשה. עיתונות יידיש אכן שמשה מאז ומתמיד אכסניה וצינור הפצה מרכזי לספרות יידיש, ובייחוד ליצירות בפרוזה - החל בש"י אברמוביץ, דרך שלום עליכם וכלה ביצחק בשביס זינגר.

סגירתו של קול מבֿשׂר הותירה אחריה חלל שלא התמלא במהרה. רק ב-1881 ראה אור שבועון חדש ביידיש ברוסיה הצארית, ייִדישעס פֿאָלקס-בלאַט, ועם סגירתו ב-1890 נפסקה שוב הרציפות של עיתונות יידיש במזרח אירופה. אך בשנים אלה התחיל לצמוח מרכז חדש לעיתונות יידיש, שמתקיים ללא הפסקה עד עצם היום הזה. ב-1881, השנה שמסמלת את התחלת ההגירה ההמונית היהודית לאמריקה, נעשה ניסיון ראשון בניו יורק להוציא לאור עיתון יומי ביידיש – אידישעס טאַגעבלאַט; אמנם הוא לא החזיק מעמד בשעתו, אך שנתיים מאוחר יותר התחדשה הופעתו, ועתה היא הוכתרה בהצלחה – העיתון התמיד בהופעתו עד 1928. הוא הצטיין בשמרנותו הפוליטית ובנאמנותו המוצהרת לאורתודוכסיה, אך הדבר לא מנע ממנו להדפיס חומר סנסציוני מסוגים שונים.

התגוונותה הרעיונית והתרבותית של ההגירה היהודית הובילה לכך שהעיתון הזה, על אופיו ומגמתו, לא היה מסוגל לספק את צרכיהם של המהגרים בעלי הנטיות הרדיקליות יותר. בשנות התשעים אכן מתחילה להופיע בארצות הברית עיתונות שהייתה לשופרם של הסוציאליזם והאנרכיזם – שבועונים, ירחונים וגם עיתונים יומיים. ב-1892 התחיל להופיע הירחון די צוקונפֿט, אשר שאף תחילה להפיץ רעיונות סוציאליסטים, חומר עיוני ומדע פופולרי, אך בשנים מאוחרות יותר הוא גיוון את אופיו והיה לביטאון הספרותי המרכזי בעולמה של תרבות היידיש בכל העולם. ב-1897 התחיל להופיע בניו יורק העיתון היומיפֿאָרווערטס, בעל האידיאולוגיה הסוציאליסטית המוצהרת, בעריכתו של אב' קאהאן. היה זה תחילה פרסום בעל ממדים צנועים; קיומו הוטל בספק ועורכו עזבו, אך הוא התפתח בצורה מרשימה כאשר עריכתו הופקדה שוב בידיו. יכולתו של אב' קאהאן לשלב בין האידיאולוגיה הסוציאליסטית הרשמית לבין ההיענות לצרכים המגוונים של המוני המהגרים הפכו את פֿאָרווערטס לעיתון היידיש המרכזי והמצליח ביותר בכל הזמנים. תפוצתו והיקפו הגיעו לשיאם בשנות העשרים של המאה העשרים. ההגבלות החמורות על ההגירה לארצות הברית שנכנסו לתוקפן ב-1924 סתמו כמעט לחלוטין את שעריה בפני מהגרים יהודים ממזרח אירופה, ובכך גם חתמו לאורך זמן את גורלה של עיתונות היידיש בארץ זו.

לקראת ראשיתה של המאה ה-20 נפתחו אפשרויות חדשות גם עבור עיתונות יידיש ברוסיה הצארית. השבועון דער יוד (1902-1899) שילב בין מגמתו הציונית-לאומית המוצהרת ובין טיפוחה של ספרות יידיש, והוא הדפיס מגוון מיצירותיה – החל בקלסיקונים (מנדלי מוכר ספרים, י"ל פרץ ושלום עליכם) וכלה בסופרים צעירים. ב-1903 פינה שבועון זה את מקומו לדער פֿרײַנד, העיתון היומי הראשון ביידיש ברוסיה הצארית, שראה אור תחילה בפטרבורג והתמיד בהופעתו (בשינוי שם) עד 1914. לא עוברות אלא שנים אחדות וורשה, הקהילה היהודית הגדולה באירופה, הייתה לבירתה של עיתונות היידיש. בשנים 1910-1908 התחילו להופיע בה שני העיתונים היומיים שזכו מיד לפופולריות רבה והתקיימו עד לשואה – היינט ו דער מאמענט למרות אמצעיהם המוגבלים יחסית היו אלה עיתונים דינמיים מאוד: הם שילבו בתוכם חומר חדשותי, מאמרי דעה של מנהיגים יהודים נודעים וגם חומר ספרותי - בייחוד רומנים בהמשכים, הן כאלה מפרי עטם של סופרים מוכרים ומקובלים והן כאלה בעלי אופי סנסציוני.

שנות העשרים והשלושים היו עשורי הפריחה של עיתונות יידיש בעולם: כחמישים עיתונים יומיים ראו אור בשנים אלה – בארגנטינה, אורוגוואי, ארצות הברית, קנדה, אנגליה, צרפת, פולין, ליטא, לטביה, רומניה וברית המועצות. לצדם של העיתונים היומיים הופיעו בכמה עשרות ארצות שבועונים רבים, ירחונים וכתבי עת בעלי תדירות משתנה, אשר כיסו את כל התחומים שעניינו את הציבור קורא היידיש – ענייני דיומא, אידיאולוגיות ומפלגות, ספרות, תיאטרון, חומרי עיון ומחקר, התארגנות מקצועית, חינוך, עיתונות ילדים וכו'. גם ביישובים יותר קטנים, בארצות כגון דרום אפריקה ואוסטרליה, התפרסמו שבועונים ששימשו שופר לפעילות הקהילתית המקומית המגוונת. כל זרם אידיאולוגי בעולם היהודי ראה לנכון להוציא ביטאון משלו בכל אתר ואתר שבו הייתה לו נוכחות משמעותית. כך שיקפה עיתונות היידיש מגוון דעות ועמדות – האורתודוכסיה, הציונות לגווניה, ה'בונד', האנרכיזם, הקומוניזם. פולין הייתה בשנים אלה מרכזה של עיתונות יידיש מבחינת כמות פרסומיה: בוורשה הופיעו, לצדם של הײַנט ודער מאָמענט, גם היומון של ה'בונד' פֿאָלקסצײַטונג (אשר הופיע זמן רב תחת השם נײַע פֿאָלקסצײַטונג, בגלל התנכלות השלטונות), גם יומון אורתודוכסי וגם כמה עיתונים שפנו לקהל עממי יותר. ניו יורק הייתה מרכזה של עיתונות יידיש מבחינת תפוצתה והיקפה של העיתונות היומית. בשנות השלושים הופיעו בה ארבעה יומונים: פֿאָרווערטס בעל המגמה הסוציאליסטית המוצהרת, דער טאָג, ששימש במה לדעות אידיאולוגיות שונות, דער מאָרגען זשורנאַל בעל הקו השמרני יותר ומאָרגן פֿרײַהייט הקומוניסטי.

ברית המועצות הייתה בשנים אלה המרכז היחיד של תרבות היידיש שבו העיתונות הייתה יכולה לבטא רק את הקו הפוליטי הרשמי. ממדיה של הפעילות התרבותית היהודית בארץ זו, והעיתונות בכללה, הלכו והצטמצמו לקראת סוף שנות השלושים. לאחר שנות המלחמה והשואה נותרו בה אך שרידים בודדים לעיתונות היידיש, והשלטונות חיסלו אותה בסוף 1948. לאחר הפסקה של שנים התחיל להופיע במוסקבה הירחון סאָוועטיש היימלאַנד (1991-1961), שבו יכלו סופרי יידיש בארץ זו לפרסם את יצירותיהם, בהתאם לאידיאולוגיה הרשמית ולטעם הספרותי השליט, שהיה שמרני למדיי. הניסיונות להמשיך ולקיים את הירחון בשינוי שם וצורה לאחר התמוטטות השלטון הקומוניסטי לא צלחו.

לאחר השואה קמה עיתונות יידיש מחודשת עבור שארית הפליטה – בעיקר בפולין ובמחנות העקורים אשר התקיימו בגרמניה ובמקומות אחרים - אך ממדיה של עיתונות זו הלכו והצטמצמו, גם כתוצאה מגלי ההגירה השונים ממזרח אירופה לאחר השואה וגם בשל השתלטות הקומוניזם בפולין, שחיסל את העיתונות היהודית המפלגתית שהופיעה בה עד 1948.

בשנות החמישים והששים עדיין התקיימה עיתונות יידיש תוססת, שכללה כ-14 עיתונים יומיים, שראו אור בארגנטינה, אורוגוואי, ארצות הברית, קנדה וצרפת. עליהם הצטרפה עיתונות יידיש ענפה בישראל – העיתון היומי לעצטע נײַעס, שבועונים וירחונים שמאחוריהם עמדו מפלגות שונות והרבעון די גאָלדענע קייט(1995-1949), שבמשך שנות קיומו היה הביטאון הספרותי המרכזי בעולמה של יידיש.

פרופ' אברהם נוברשטרן

רשימת העיתונים במדור

ארבעטער לוח
ארבעטער שטימע - לעמבערג
ארגענטינא
צוויי בייטאָג
באראנאוויטשר מאמענט
באראנאוויטשר וואָך
דער בייטש
ביזנעס רעקארד (The Jewish Business Record)
ביאליסטאקער טעלעגראף (Białystoker Telegraf)
בלוי ווייס (Blue White)
באלטימאר אמעריקאנער (The Baltimore Jewish American)
דיא באָסטאָנער אידישע שטימע (The Boston Jewish Voice)
ברויט און פרייהייט (Bread and Freedom)
בראנזוויל איסט נויארק פראגרעסס (Brooklyn Jewish Progress)
בריסקער וואכענבלאט
ביאליסטאקער אונזער עקספּרעס
כעלעמער פאָלקסבלאט
דיא אבענד צייטונג (The Jewish Times)
דער אדווערטייזער (The Advertiser)
דער אמת - ורשה
דער לץ (לעמבערג)
דער לץ (ניו יורק)
דער שניידער (Gazeta Krawieczka)
דער טאָג (The Day)
דער פאָרשטעהער
דער וועג
דער דעטאליסט (Der Detalist)
דער פֿרײַנד
דיא פֿרייע שטונדע
דאָס פרייע וואָרט- לעמבערג
דאָס פרייע וואָרט- באראנאוויטש
דער חבר
דער אידישער זשורנאל (The Jewish Journal)
די קינדער וועלט
די טאַט
די וואָך - קאָוועל
דער יוד (Der Jude)
דער יידישער לאַנדווירט- Rolnik Żydowski
די יודישע שטימע – ורשה
דאָס יודישע וואָרט - קאַליש
דער לאנד חכם
דער מחבל
דער מאָמענט
דאָס נייע לעבן – ביאליסטוק
דיא נייע צייט
דאָס נייע לעבּען - קאַליש
די נייע וועלט
דאָס נייע וואָרט - לודז'
דאָס נייע וואָרט - רובנו
דאָס נייע לעבּען - ניו יורק
די נייע וועלט
דאָס אידישע לאנד
די פאנאָראמע
דער קוואַל
די דראַמאַטישע וועלט
דער שטערן (The Star)
די סוחרישע קאָאָפעראַציע
דאָס פאָלק
דער טעגליכער העראלד
די וואָג
די וואהרע שטימע
דיא ווארהייט
דיא אידישע ביהנע
דער יידישער אמעריקאנער
דאָס אידישע פאָלק
דיא אידישע נאציאן
די אידישע וואָכענשריפט
דער יודישער פארמער
די אידישע צייטונג
די אידישע קינדער-וועלט
דיא אידישע וועלט
דער אמת - בוסטון
ארץ ישראל צייטונג
ערשטע יודישע ספארט צייטונג
פאמיליען זשורנאל
פילם-נייעס
דער פאלקסאדוואקאט
פאלקסגעזונט
פאלקיסטישע בלעטער
אידישע פאלקס-הילף
פאלקס בלאט
פאלקס הילף
פאלק און לאנד
פארװערטס
פון נאָענן עבר
גרינינקע ביימעלעך
די געזעלשאפט
גראדנער לעבן
גלובאקער לעבן
גלובאקער שטימע
גראדנער מאמענט (עקספּרעס)
גראדנער קוריער
דער המן-טאש
הילף
היינטיגע נייעס
האנדעלס וועלט
היינט
דער הויזפריינד
איבערבוי
אידישער קוריער
אין קאמף
אינזל
די יודישע שטימע - קרקוב
קאלישער לעבען
קאלישער וואך
דער קיבעצער
קינדערלאנד
קיעלצער צייטונג
קול מבֿשׂר
קרעמעניצער לעבען
די פרויען וועלט
לעבענס־פֿראַגען (ורשה)
לידער נייס
לידער פאלקסבלאט
לעמבערגער טאגבלאט
לאמזער שטימע
ליטערארישע בלעטער
לובלינער אונזער עקספּרעס
לובלינער טאגבלאט
לודמירער וואכענבלאט
לעדער און שיך צייטונג - Rynek Skór i Obuwia
לוסטיגע בלעטער
לאדזשער וועקער
מאלער צייטונג
דער משחית
מעדיצינישע שריפטן
דער מענשענפריינד
מנורה
מעזריטשער ארבעטער שטימע
מעזריטישער טריבונע
מילגרוים
מיניקעס יום-טוב בלעטער
מאנאט שריפט
מארגען צייטונג
מיין רעדנדיקער פילם
מעזריטשער לעבן
נייע קולטור
נייע ווינטן
נייע ביאליסטאקער שטימע
נייער מארגען
נייע מארגעצייטונג
אויפגאנג
דער אנגעשטעלטער
אות
פינסקער לעבן
פינסקער ווארט
פאדלאסיער לעבן
פאדלאסיער שטימע
פאליעסער טאג
פנים'ער און פנים'לאך
פרוזשאנער שטימע
פיעטרקאווער וועקער
פרוזשענער לעבן
ראדאמסקער צייטונג
ראדאמער צייטונג
דער יידישער רעקארד
ראדאמער-קעלצער לעבען
דער אידישער שאך-זשורנאל
סלאנימער וואך
ספארט עקספרעס
שולפריינד
שולמית
טאראראם
דער טהעאטער זינגער
אידישע טעגליכע פרעססע
דער מארגען זשורנאל
טאמאשאווער ווארט
טאמאשאווער צייטונג
אונזער צייטונג
אונזער עקספרעס
אונזער וועג - לעמבערג
אונזער וועג - רובנו
אונזער וועלט
אונזער פראנט - שטאטס פראנט
אונזער גייסט
אונזער לעבען - לודז'
אונזער שריפט
אונזער טעאטער
אונזער ווארט
אונזער פינסקער לעבן
ווילנער אונזער עקספרעס
אונזער וועג - שעדלעץ
דער אידישער וועכטער
דער יידישער וועכטער
וואשינגטאנער אידישע שטימע
וולאצלאווקער שטימע
דער אידישער פארמער
אידישע ארבייטער וועלט
דער אידישער קונסט פריינד
יידיש פאר אלע
יידישעס טאגעבלאט
דער זעלבסטשוץ
דער ציון'ס פריינד