|
שבת המלכה / חיים נחמן ביאליק הַחַמָּה מֵרֹאשׁ הָאִילָנוֹת נִסְתַּלְּקָה – בּוֹאוּ וְנֵצֵא לִקְרַאת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה. הִנֵּה הִיא יוֹרֶדֶת הַקְּדוֹשָׁה, הַבְּרוּכָה וְעִמָּהּ מַלְאָכִים צְבָא שָׁלוֹם וּמְנוּחָה. בּוֹאִי בּוֹאִי הַמַּלְכָּה! בּוֹאִי בּוֹאִי הַמַּלְכָּה! – שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם, מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם. קִבַּלְנוּ פְּנֵי שַׁבָּת בִּרְנָנָה וּתְפִלָּה, הַבַּיְתָה נָשׁוּבָה, בְּלֵב מָלֵא גִּילָה. שָׁם עָרוּךְ הַשֻּׁלְחָן, הַנֵּרוֹת יָאִירוּ, כָּל פִּנּוֹת הַבַּיִת יִזְרָחוּ, יַזְהִירוּ. שַׁבָּת שָׁלוֹם וּמְבֹרָךְ! שַׁבָּת שָׁלוֹם וּמְבֹרָךְ! בּוֹאֲכֶם לְשָׁלוֹם, מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם. שְׁבִי, זַכָּה, עִמָּנוּ וּבְזִיוֵךְ נָא אוֹרִי לַיְלָה וָיוֹם, אַחַר תַּעֲבֹרִי. וַאֲנַחְנוּ נְכַבְּדֵךְ בְּבִגְדֵי חֲמוּדוֹת, בִּזְמִירוֹת וּתְפִלּוֹת וּבְשָׁלוֹשׁ סְעוּדוֹת. וּבִמְנוּחָה שְׁלֵמָה, וּבִמְנוּחָה נַעֵמָה – בָּרְכוּנוּ לְשָׁלוֹם, מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם! הַחַמָּה מֵרֹאשׁ הָאִילָנוֹת נִסְתַּלְּקָה – בֹּאוּ וּנְלַוֶּה אֶת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה. צֵאתֵךְ לְשָׁלוֹם, הַקְּדוֹשָׁה, הַזַּכָּה – דְּעִי, שֵׁשֶׁת יָמִים אֶל שׁוּבֵךְ נְחַכֶּה... כֵּן לַשַּׁבָּת הַבָּאָה! כֵּן לַשַּׁבָּת הַבָּאָה! צֵאתְכֶם לְשָׁלוֹם, מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם! הטקסט המנוקד מתוך זמרשת |
|
על השיר זהו שיר קבלת שבת שחיים נחמן ביאליק כתב ככל הנראה כאשר לימד ילדים ב"חדר המתוקן" שבאודסה בין השנים 1900-1903. כמו שירו הידוע של רבי שלמה הלוי אלקבץ, 'לכה דודי', גם ביאליק מעבד את דבריהם של רבי חנינא ורבי ינאי המקבלים את פניה של השבת כמלכה וככלה. ביאליק שוזר בקבלת פניה של השבת גם את השיר 'שלום עליכם' המושר בבית לפני הסעודה ומתייחס למלאכים המלווים את האדם מבית הכנסת. השיר מתאר את השבת יורדת אל העולם ונכנסת אל הבית וממלאת אותו באור. בהמשך, כמו בפיוטי שבת רבים הוא עוקב אחר סדר הזמנים של השבת, מכניסתה יחד עם שקיעת השמש ביום שישי, ועד ליציאתה עם שקיעת החמה למחרת היום. הטון בשיר חגיגי ומשתף את השרים בהתרגשות והתלהבות לקראת השבת ובמהלכה, הוא יוצא לקבל אותה "בלב מלא גילה" ומכבד אותה בסעודות, בבגדים חגיגיים ובשירים. כה חביבה היא השבת, עד כי כבר ביציאת השבת מתחילים הגעגועים אליה, והציפייה לשובה בשבוע הבא. לשיר מספר לחנים, המוכר שבהם מאת החזן והמלחין פינחס מינקובסקי. הוא מושר בגני ילדים, בקיבוצים והוא נכלל בסדר קבלת השבת של מגוון קהילות חילוניות ומתחדשות. |
| Title |
שבת המלכה |
|---|---|
| Scale |
כללי |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
Have more information? Found a mistake?
