|
קאל אבן יוסף / ר' שלום שבזי קַאל אִבְּן-יוּסִף: יַא ד'וּ אלְעֻלַם אַסְתַעְלַמוּ תַפְתַוְן סֻאַלַאתִי, בִּקַלְבֹּן מֻחְכַּמוּ {{[אמר בן-יוסף: אתם אנשי המדעים, התדעו}} {{לפתור את שאלותי, בלבב מחוכם?]}} עַן קַצְר מִן גַוְהַר, בִּנַאהוּ מֻנְַטַ'מוּ הוּ צַנְעַת אַלְמַוְלַא, מְזַכְרַף מֻפְכַמוּ {{[על אודות היכל אבני חן, בניינו משוכלל}} {{הוא מלאכת האדון, עשוי משׂכית ומחוטב]}} {{אַרְכַּאנַהוּ סַבְּעַהּ וְעִשְׁרִין נֻצֻבַּת}} {{סִיד אַלְכַלַאיִק פִיהּ, בְּנוּרֹן מֻעְמַמוּ}} {{[עמודי יסודותיו שבעה ועשרים הוקבעו}} {{אדון הברואים בו, בְּאוֹר מעוטר]}} {{וְעַן כִלְקַת אַלְעַאלַם, ד'וּ אלְקַצְר סַאבִּקוּ}} {{בִּאַלְפַיְן אַעְוַאמֹן, מְגַ'לַּק מֻבְּהַמוּ}} {{[ועל אודות בריאת העולם, שבעל ההיכל קדמוֹ}} {{באלפיים שנים, חתום וסתום]}} {{לַהוּ כַמְסַת אַבְּוַאבֹּן, חַוַאגִז מֻפְתַּחַהּ}} {{חַוַאלַיְהֻמַא אַלנּוּר, פַלַא קַד אַטְ'לַמוּ}} {{[לו חמישה שערים, מסכים פתוחים}} {{סביבותיהם האוֹר, מעולם לא החשיכו]}} {{תַ'לַאתַ'הּ וְכַמְסִין פִיהּ, רַוַאשִׁן אַנְתַהִת}} {{וַתַנְצֻ'ר חַוַאלַיְהַא, גַ'מַאמֹן מֻחְוַמוּ}} {{[שלוש וחמישים יש בו, ארובות נשלמות}} {{ותביט סביבותיהן, עננים חופפים]}} וּמַן יַפְתִּנִי עַן קַצְר אַכִר מֻתְ'לַתֹ'ן תַ'לַאתִ'ין מִכְזַאן פִיהּ, בְּחִצַּהּ מֻפְהַמוּ {{[ומי ישיבני על אודות היכל אחר משולש}} {{שלושים אוצרות יש בו, במִכסָה מבואר]}} וַארְבַּע קַנַאדִילֹן תֻנִיר פִי גַמְעַהוּ חַאטַת מַסַאכִּנְהוּ, פַלַא קַד אַעְתַמוּ {{[וארבע עששיות דולקות בכולו}} {{מקיפות את משכנותיו, מעולם לא האפילו]}} {{סַבְּע אִסְטַוַאנַאת פִיהּ, בְּתַחְכִּים בֻּסֻטַת}} {{תַ'לַאתַ'ת אַסְוַארֹן, בִּפַכְרֹן מֻעְטַ'מוּ}} {{[שבעה חרוטֵי גליל יש בו, בתושייה נפרשׂו}} {{שלוש מחיצות, בתפארה עצומה]}} {{וְחַאזַת נֻפוּס אַלְחוּרִיִּין תִלְךּ אַלְקֻצוּר}} {{בְּפַיְצֹ'ן מִן אַלְכַאלִק, וְנוּרֹן תֻרַאדַמוּ}} {{[ונחלו נפשות השלמים את ההיכלות הללו}} {{בשפע ובאוֹר בלתי פוסקים מאת הבורא]}} {{וְחַיַּא אלַּדִ'י יַפְתִי, בִּמַא לַד' כַאטִרִי}} {{עַרַפְתְ אַנֹּהּ גִיד, וּבִּאלְעִלְם אַכְּרַמוּ}} {{[וברוך מי שישיבני על מה שחָשַׁק שׂכלי}} {{אזי אדע כי הוא אדם נבון, ובמדע נכבד]}} {{יַא רַבּ, אִרְחַם סִי"ן אַלִ"ף לַא"מֹן וּמִי"ם}} {{אַסְאַלְךּ פִי פַצְ'לַךּ, וּמוּסַא אלְמֻכְַּלַמוּ}} {{[אנא האל, רַחֵם על סאל"ם}} {{אשאלך בחסדך, ובמשה המִתְדַּבֵּר]}} {{אָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה-נָּא}} {{אָנָּא ה' הַצְלִיחָה-נָּא}} |
|
שיר לר' שלום שבזי, ששמו הערבי, סַאלֵם אִבְּן יוּסִף, משובץ בבית הראשון ובבית האחרון. השיר הוא מסוג 'נשיד', שיר פתיחה באירועי שירה במסורת בני תימן. בקהילת עדן שבדרום תימן נהוג לשוררו לפני החופה, בעיקר בשל מוטיב האור והנרות החוזר בשיר, המתקשר לנרות שאוחזים בידם המשוררים המסובבים את החתן והכלה. במרכז תימן נהגו בדורות האחרונים לשיר אותו במסיבת חנוכת הבית, בשל התיאורים הארכיטקטוניים השזורים בו. השיר כתוב בצורה אלגורית, ולמעשה הוא עשוי כולו ככתב חידה, שהמשורר מפנה אותו לאנשי החכמה ומבקש מהם לפתור את החידות השזורות בו. לשיר ניתנו כמה פתרונות, וכאן הלכנו בדרכו של הרב עמרם קֹרח בפירושו 'עלמות שיר' [נדפס כבר לפני כן בפני עצמו. יוסף טובי]. לפי פירוש זה המשורר מדמה את השגות החכמים השלמים לשני הֵיכלות מפוארים ומעוטרים – ההיכל האחד הוא משל לתורת הנגלה, שעיקרו חמשת חומשי התורה, וההיכל השני הוא סמל לתורת הנסתר, שעיקרה הוא תורת הספירות. הרמזים בנויים על מספרים שונים המשמשים בצדדים שונים של התורה והקבלה. המסר העיקרי בשיר הוא שאין החכם שלם בחכמתו עד שיתיישב היטב בשני היכלי החכמה, כלומר יאחז בשתי החכמות – זו הנגלית וזו הנסתרת. |
| • הוּ צַנְעַת אַלְמַוְלַא – היכל אבני החן המשוכלל הוא התורה, שנכתבה ע"י הקב"ה, כדברי התלמוד הבבלי (שבת קה ע"א): 'אנכי (שמות כ, ב) – נוטריקון (=ראשי תיבות): אנא נפשי כתבית יהבית [= אני בעצמי כתבתי ונתתי]'. • אַרְכַּאנַהוּ סַבְּעַהּ וְעִשְׁרִין – התורה מיוסדת על 27 האותיות המשמשות בעברית: אל"ף עד תי"ו וחמש האותיות הסופיות מנצפ"ך. • וְעַן כִלְקַת אַלְעַאלַם... – התורה קדמה לבריאת העולם אלפיים שנה, כפי הנאמר בבראשית רבה (פרשה ח): "לתורה... שקדמה היא לברייתו שלעולם אלפים שנה, הדא הוא דכתיב 'ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועים יום יום' (משלי ח, ל)". • לַהוּ כַמְסַת אַבְּוַאבֹּן – חמישה חומשי תורה. • תַ'לַאתַ'הּ וְכַמְסִין פִיהּ – חמישים ושלוש פרשיות התורה. • רַוַאשִׁן – ארובות, כלומר פתחים המשמשים לאור. • קַצְר אַכִר מֻתְ'לַתֹ'ן תַ'לַאתִ'ין מִכְזַאן פִיהּ – ההיכל המשולש הוא רמז לשלושת העולמות העליונים על פי הסוד – בריאה, יצירה ועשייה (בי"ע), שבכל אחד מהם כלולות עשר הספירות, ועולות כולן לסך שלושים. • וַארְבַּע קַנַאדִילֹן – רמז לארבע אותיות שבשם ה' – הוי"ה. • סַבְּע אִסְטַוַאנַאת... תַ'לַאתַ'ת אַסְוַארֹן – רמז לעשר הספירות, המחולקות לשלוש עליונות (כתר, חכמה ובינה) ולשבע תחתונות (חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות). • אִרְחַם סִי"ן אַלִ"ף לַא"מֹן וּמִי"ם – רחם עלי, סאלם. שמו של המשורר בערבית ובראשי תיבות. • וּמוּסַא אלְמֻכְַּלַמוּ – משה רבנו, שאתו דבר ה', ככתוב בבמדבר יב, ח: פֶּה אֶל-פֶּה אֲדַבֶּר-בּוֹ וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט. |
| Title |
קאל אבן יוסף / תימן-עדן / ציון אברהם שמואל |
|---|---|
| Tradition |
דרום תימן (שרעב וסביבותיה) - עדן |
| Melodic tradition |
קאל אבן יוסף / תימן-עדן |
| מאפייני הקלטה -eng |
הקלטת שדה |
| Scale |
כללי |
| Cycle of the Year |
לכל עת |
| Cycle of Life |
חתונה |
| Composer |
ללא מלחין ידוע |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
Have more information? Found a mistake?
