|
טקסט מושר כאיל תערוג / תהלים מב כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹהִים לְאֵל חָי מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים |
|
שני מזמורים אלו, נאמרים ברצף כמזמור אחד, בתפילת חג הסוכות. לפי מנהגי הספרדים, פותחת אמירת המזמור את תפילת חג הסוכות ומלווה את כל החג כולו. ברוב הקהילות נהוג לשיר ולזמר את המזמור, אם כחלק מהתפילה ואם כחלק ממזמורי החג. |
|
• לַמְנַצֵּחַ - ייתכן שמשמעות מלה זו היא למנהיג חבורת השרים והמנגנים, והיא רומזת לכך שמזמור זה, כמו גם מזמורים אחרים הפותחים בכותרת זו, היה מושר בחבורת משוררים ומנגנים. |
| ניגון דבקות שהיה מורגל בפיו של האדמו"ר ר' מנחם מנדל בר' שלום שכנא ה'צמח צדק' (נכדו של אדמו"ר הזקן) (כט באלול תקמ"ט - יג בניסן תרכ"ו). הניגון מבטא ערגה וכיסופים לאל. פתיחתו בצלילים גבוהים מסמלת את ערגת האיל וצמאונו למים, ולמעשה את צמאונו של האדם לאל. הניגון מסתיים בצלילים נמוכים, המבטאים את נמיכות הרוח של האדם השואף ומתגעגע: מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים. |
| Title |
כאיל תערוג (למנצח משכיל) / חסידות חב"ד / ר' שמואל זלמנוב |
|---|---|
| Tradition |
חסידים - חסידות חב"ד |
| Melodic tradition |
כאיל תערוג (למנצח משכיל) / חסידות חב"ד |
| מאפייני הקלטה -eng |
הקלטת שדה |
| Scale |
כללי |
| Cycle of the Year |
לכל עת |
| Composer |
ללא מלחין ידוע |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
• לַמְנַצֵּחַ - ייתכן שמשמעות מלה זו היא למנהיג חבורת השרים והמנגנים, והיא רומזת לכך שמזמור זה, כמו גם מזמורים אחרים הפותחים בכותרת זו, היה מושר בחבורת משוררים ומנגנים.
• מַשְׂכִּיל - סימן מוסיקלי או מזמור שמלמד מוסר השכל.
• לִבְנֵי קֹרַח - את המזמור חיברו או שרו הלויים מצאצאי קורח, שהיו משוררים במקדש, לפי דברי הימים א ו, ז-כג; דברי הימים ב כ, יט.
• כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם - כמו איל, המשמיע קול מתוך שהוא צמא למים.
• כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ - כך אני משמיע את קולי ונכסף אליך.
• מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים - מתי אעלה לרגל לבית ה'. ביטוי זה שאוב ממצוות העליה לרגל, שלגביה נאמר בשמות לד, כג: שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי הָאָדֹן ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, וראו גם דברים טז, טז.
• הָיְתָה לִּי דִמְעָתִי לֶחֶם - דמעתי רגילה אצלי כאכילת לחם, או: דמעתי הזינה את חיי כלחם.
• בֶּאֱמֹר אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹהֶיךָ - כאשר שאלו אותי אויבי בלעג, איפה אלוהיך.
• אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי - את הדברים הבאים אני זוכר ומרבה לבכות.
• כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ - (אני זוכר ש) עברתי בשיירה, או בעגלות מכוסות.
• אֶדַּדֵּם עַד בֵּית אֱלֹהִים - כשפסעתי איתם, עם עולי הרגל, אל בית המקדש.
• בְּקוֹל רִנָּה וְתוֹדָה הָמוֹן חוֹגֵג - בקול שירה ושמחה, בהמון רב. עולי הרגלים נהגו לצעוד תוך כדי שירה ושמחה. ראו ישעיהו ל, כט ומקומות נוספים.
• מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי נַפְשִׁי וַתֶּהֱמִי עָלָי - שאלה רטורית, שמשמעה: אל לך, נפשי, להשתוחח ולהמות עלי, להשמיע קול אנחה וכאב.
• הוֹחִלִי - יַחלי, קַווי.
• כִּי עוֹד אוֹדֶנּוּ - שעוד אזכה לשיר לפניו שירי הודיה בעתיד.
• יְשׁוּעוֹת פָּנָיו - הישועות באות מה'.
• עָלַי נַפְשִׁי תִשְׁתּוֹחָח - ובכל זאת נפשי כפופה מצער.
• עַל כֵּן - כי, או: ולכן.
• אֶזְכָּרְךָ - אני זוכר אותך.
• מֵאֶרֶץ יַרְדֵּן וְחֶרְמוֹנִים- אני מצוי באיזור מקורות הירדן, הרי מול הלבנון, שליד החרמון, ומשם אני זוכר את המקדש. פירוש אחר: אני רחוק מהארץ, ומתגעגע אל הארץ הקדושה, שגבולה הוא ארץ ירדן (לפי יהושע כב, כה).
• מֵהַר מִצְעָר - הר שלא זוהה בוודאות, כנראה אחת הפסגות הנמוכות של החרמון.
• תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ - ארץ ירדן וחרמונים משופעת במים ובקולותיהם. הציור הוא כאילו התהומות וזרמי המים קוראים זה לזה.
• מִשְׁבָּרֶיךָ - זרמים חזקים וגם: ייסורים.
• כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ - עברו עלי יסורים ומשברים קשים, כגלים גועשים וזרמים חזקים.
• יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ - בעלייתי לרגל, היה ה' מגן עלי מפגעי הדרך,
• וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי - בעת שחניתי בדרכי לירושלים הייתי שר לו.
• תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי - והייתי מתפלל בלילה לה' המעניק לי חיים, או שאליו מכוונים חיי.
• אוֹמְרָה לְאֵל סַלְעִי - אומר לאל שהוא סלעי, כלומר שבו אני בוטח.
• לָמָה שְׁכַחְתָּנִי - למה למרות שאני זוכר אותך, אתה שכחת אותי?
• לָמָּה קֹדֵר אֵלֵךְ בְּלַחַץ אוֹיֵב - למה אתה מאפשר לאויב ללחוץ עלי עד כדי כך, שאלך קודר.
• בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי - אויבי קיללו אותי עד כדי כך שקללתם פוצעת בעצמותיי עד מוות.
• בְּאָמְרָם אֵלַי - כאשר אויבי אומרים אלי.
• יְשׁוּעֹת פָּנַי וֵאלֹהָי - אתה הוא אלוהי, הנותן ישועות לפני.
• שָׁפְטֵנִי - הוצא דיני לאור, או נקום נקמתי.
• וְרִיבָה רִיבִי - תבע עלבוני, לחם מלחמתי.
• מִגּוֹי לֹא חָסִיד - מאנשים רעים.
• מֵאִישׁ מִרְמָה וְעַוְלָה תְפַלְּטֵנִי - הצל אותי מאנשי שקר ומרמה.
• מָעוּזִּי - מקור כוחי.
• זְנַחְתָּנִי - עזבת אותי.
• שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ הֵמָּה יַנְחוּנִי - הנחה אותי באורך ובאמת שלך, האר לי את הדרך.
• יְבִיאוּנִי אֶל הַר קָדְשְׁךָ וְאֶל מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ - והם יובילו אותי אל הר הבית ואל בית המקדש.
• אֶל אֵל שִׂמְחַת גִּילִי - ואל האל שהוא מקור שמחתי ובעבודתו אני שמח.
• וְאוֹדְךָ בְכִנּוֹר - אנגן לך שיר הודיה בכינור.
הביאור לפי פירוש דעת מקרא.
Have more information? Found a mistake?
