audio items
snunit
Back to search results

אתם יוצאי מערב

Enlarge text Shrink text
  • Piyut
Play songs in order
All traditions ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
עמוד שיר openModalIcon
prayersAlbomImg
All traditions ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
  • 1.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו מימון כהן
  • 2.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו מימון כהן
Play songs in order
playerSongImg
Title אתם יוצאי מערב / ר' דוד בוזגלו (פיוט לליל המימונה)
Cycle of the Year פסח
Creation Location NLIUmbraco.Models.ItemPage.PiyutModel . lds91
Language עברית

תנאי השימוש:

This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.

Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.

Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.

If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]

MARC RECORDS
Piyut Interpretation

  •  •         יוֹצְאֵי מַעֲרָב - המערב, או המגרב - כינוי לארצות בעולם האסלאמי בהן שכנו יהודים ובמיוחד למרוקו.

    •         מָארוֹק - מרוקו, הנחשבת לאחד ממקורותיו הבולטים של חג המימונה וארץ מוצאו של הפייטן.

    •         הַלְלוּ אֵל בְּעַם רָב - ראו תהלים לה, יח.

    •         אַלְמִימוּנָה - הפייטן חורז בצורה הערבית אל-מימונה, כלומר המימונה. זהו החרוז הסוגר של הפיוט כולו. בבית הראשון מסתיימות שתי השורות בהברה "נה".

    •         אֶתְמוֹל - כלומר בשביעי של פסח בו קוראים את פרשת קריעת ים סוף. על פי חז"ל קריעת ים סוף התרחשה בשביעי של פסח: "אמר ר' ברכיהו: יום שביעי של פסח היה, והיו מתיראים לירד לים כי יו"ט היה, ומנין? שכך אתה מוצא שאמרו לפרעה "דרך שלשת ימים נלך במדבר" (שמות ה, ג), מה עשה פרעה? שלח עמהם שומרים, לאחר שלשה ימים מה עשו ישראל? הרגו מהם הרבה, ומה שנשתייר חזרו והגידו לפרעה שברחו ישראל, שנאמר "ויוגד למלך מצרים כי ברח העם" (שמות, יד, ה) מה שהלכו ישראל בג' ימים, חזרו השומרים ביום ומחצה. ופרעה הלך גם כן יום ומחצה - הוא ששה. כיון שקדש יום שביעי, השונא רודף והים סגור ולא היו יכולים לברוח שלא יחללו השבת, אמר לו הקב"ה למשה: בני בסכנה ומתיראים לחלל שבת, אמור להם שירדו. "ואתה הרם את מטך על הים ונטה ידך" (שמות יד, טז)" (אוצר מדרשים (אייזנשטיין) פסיקתא עמוד 487: וכן תלמוד בבלי סוטה יב, ע"ב).

    •         פָּעַר אֶת לוֹעוֹ - פתח את פיו, הים שנחצה לשניים מדומה לפה שנפתח ובולע את פרעה ואת חילו.

    •         וּלְקָחָם לוֹ לְמָנָה - הים אכל את פרעה ואת חילו.

    •         וְעָבְרוּ בֵּין בְּתָרָיו - בני ישראל הלכו בין שני חלקי הים (שמות יד, כט). הפייטן רומז כאן על ברית בין הבתרים שנכרתה בין אברהם לבין האל.

    •         מִשְׁבָּרָיו - גליו. "כָּל-מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ" (יונה ב, ד).

    •         רַעְיָא מְהֵימָנָא - מילולית: הרועה הנאמן, כינוי למשה לפי הזוהר.

    •         וּרְכוּשׁ רוֹדְפָיו וּמוֹשְׁלָיו. שָׂם יִשְׂרָאֵל אֶל כֵּלָיו - בני ישראל שאלו מן המצרים רכוש רב לפני יציאתם ממצרים. על פי הפסוק  וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כִּדְבַר מֹשֶׁה וַיִּשְׁאֲלוּ מִמִּצְרַיִם כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת (שמות יב, לה).

    •         עַל כָּל מִדְרָךְ - בכל צעד וצעד.

    •         הָעִבְרִים - היהודים.

    •         אַרְבְּח יָא כָאי וּלְגִ'ינָא - תרגום מערבית מרוקאית: שגשג אחי בעושר.

    •         וּבְנֵי נֵכָר - המצרים.

    •         נוֹזְלֵיהֶם נִבְקְעוּ - המים, הנוזלים, שעמדו כחומה ((שמות יד, כט) נבקעו וכיסו את המצרים.

    •         וְתִפֹּל שָׁם עֲלֵיהֶם. יִרְאַת שׁוֹכֵן מְעוֹנָה - פחד מאלוהים נפל על המצרים. לפי שמות טו, טז: תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד.

    •         שׁוֹכֵן מְעוֹנָה - כינוי לאלוהים, לפי דברים לג, כז.

    •         מֵאַרְבַּע פֵּאוֹת - מארבע הכיוונים, מכל מקום.

    •         לְעַמּוֹ אֲשֶׁר קָנָה - לעם ישראל אותו יצר ובחר. לפי שמות טו, טז:  עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ.

    •         וִילִיד עֲרָב - תושבי ארצות האסלאם שאינם יהודים.

    •         שָׁמָּה עִבְרִים וַעֲרָבִים - הפייטן מדגיש את הקרבה שבין האנשים והעמים באמצעות הדמיון הצלילי בשמותיהם.

    •         יַחְדָּו כֻּלָּם מְסֻבִּים - מסבים: יושבים בצוותא, כמו בהסבה של ליל הסדר.

    •         אַדְרָעִיָּא - סוג של בד מצמר המשמש כפריט לבוש מסורתי מין לבוש מסורתי.

    •         וּקְטֹרֶת מֹר וּלְבוֹנָה - מיני בשמים המסמלים עושר וברכה.

    •         וְלֹא נִכָּר הָעִבְרִי - לא היה הבדל במראה לפיו היה אפשר להכיר בין היהודים לבין שכניהם. המילה "נכר" מזכירה גם את המשמעות של "ניכור" - מרחק וזרות, שהתבטלו ביום חג מיוחד זה.

    •         אָחִיו הַהֲגָרִי - שמוצאו מהגר (ולא משרה).

    •         רוּחַ כֻּלָּם נְכוֹנָה - ישרה ובעלת כוונות טובות. על פי תהלים נא, יב: לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי.

    •         הַתְּחוּמִים - התיחום, הגבולות.

    •         הַמְּגוֹגִים - כינוי לאנשים שוחרי ריב ומלחמה (לפי יחזקאל פרק יח).

    •         לְכִתְרָם דּוֹאֲגִים - הם דואגים לכוחם, לשררה.

    •         לֹא לְנֶפֶשׁ נַעֲנָה - לפי ישעיה נח, י (שם המשמעות - אדם השרוי בעינוי, צום וצמא) כינוי לענווים בעלי כוונות טובות.

    •         רִיבוֹת וּמְרוֹרִים - מאבק וסבל.

    •         וּדְרוֹרִים - מלשון דרור, חופש.

    •         קְרִיאוֹת הוֹי תֶּחְדַּלְנָה - יפסיקו, יחדלו, קריאות ה"הוי", קריאות הסבל והכאב.

Have more information? Found a mistake?

This may also interest you

Who Is the Empty Chair at the Passover Seder Intended for?

Who Is the Empty Chair at the Passover Seder Intended for?

While we all sit, as we do every year, at the Seder table, while we sing, ask questions, read the Haggadah and enjoy the holiday meal, hundreds of families among us will not be able to do this. Their holiday spirit, their joy, their loved ones were taken from them.  Their loved ones were kidna

To the article on our blog
Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

As opposed to the Passover Haggadah, the Jewish Midrash tells us of the significant role played by Miriam the Prophetess in the Exodus from Egypt. Every Passover we are told of the Children of Israel’s journey from slavery to freedom, but it often goes unmentioned that Miriam the Prophetess, sister

To the article on our blog
World War II

World War II

World War II was the most destructive and deadly war in human history. The war officially began when Nazi Germany invaded Poland on September 1, 1939. Although the invasion of Poland is commonly seen as the first act of war, Nazi Germany’s annexation of Austria and its occupation of Czechoslovakia i

More on this subject