audio items
snunit
Cookies

The National Library of Israel website uses cookies to improve your browsing experience. Continued use of the website constitutes consent to the use of cookies. For more information, please see our privacy policy

Back to search results

לא אשם ולא אישים

Enlarge text Shrink text
  • Prayer
Play songs in order
עמוד שיר openModalIcon
prayersAlbomImg
  • 1.
    אשכנז - אשכנז כללי אורי קרויזר
  • 2.
    ספרדים מסורות המזרח - בבל;ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה
  • 3.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו חיים כהן
Play songs in order
playerSongImg
Title לא אשם ולא אישים
Cycle of the Year יום כיפור
Prayer Time מוסף
Language עברית

תנאי השימוש:

This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.

Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.

Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.

If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]

MARC RECORDS
Piyut Interpretation

  • • הָיָה לְאַיִן – נאבד, הושמד, נעלם.
    • מַחְמַד כָּל־עַיִן – בית המקדש, המרהיב כל עין שהיתה מתבוננת בו.
    • עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ – חטאי הדורות הקודמים וחטאינו בדור הזה. הראשונים גרמו לחורבן, והאחרונים גורמים להמשך המצב הקיים. תפיסה זו באה לידי ביטוי במאמר חז"ל המפורסם, "כל דור שאינו נבנה [בית המקדש] בימיו... כאילו הוא החריבוֹ" (תלמוד ירושלמי, פרק א' הלכה א').
    • נָוֵנוּ – בתי מקדשנו. "נווה" הוא בית.
    • וּפְשָׁעֵינוּ הֶאֱרִיכוּ קִצֵּנוּ – גרמו להמשך הגלות ולדחיית הגאולה.
    • זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהֵא כַפָּרָתֵנוּ – על אף שלא מתקיימת עבודת יום הכיפורים במקדש על כל פרטיה, הזכרת הדברים – כלומר: סקירת פרוטוקול עבודתו של הכהן הגדול ביום זה במקדש – תהא כפרתנו כמו עבודתו. מקור הביטוי 'זכרון דברים' הוא בארמית, "דוכרן פיתגמי", כפי שמופיע בתלמוד הבבלי (סנהדרין כ"ט, ב').
    • וְעִנּוּי נַפְשֵׁנוּ – הצום ושאר העינויים הנהוגים ביום הכיפורים (הימנעות מאכילה ושתייה, רחיצה, סיכה, נעילת הסנדל ותשמיש המיטה), ככתוב: "ועיניתם את נפשותיכם" (ויקרא כ"ג, כ"ז).
    • תְּהֵא סְלִיחָתֵנוּ – הקב"ה יסלח לנו בזכות הצום והעינויים הנלווים לו כנזכר לעיל.
    • וּבָטְלָה עֲבוֹדָה – התבטלה עבודת בית המקדש, שאינה מתקיימת בימי הגלות בגלל חורבן הבית.
    • אָשָׁם – קורבן אשם; אחד מסוגי הקורבנות שהוקרבו במקדש, ככפרה על סוגי חטאים שונים.
    • אִשִּׁים – ריבוי של "אִשֵּׁה"; קורבנות הנשרפים באש על המזבח.
    • בַדִּים – בדי הארון, העצים שהיו קבועים בארון העדוּת בקודש הקודשים ובאמצעותם היו נושאים אותו ממקום למקום.
    • בְלוּלָה – קורבן מנחה, ככתוב: "ואם מנחה על המחבת קרבנך – סולת בלולה בשמן, מצה תהיה".
    • גוֹרָל – הטלת הגורל על שני שעירי העיזים ביום הכיפורים.
    • גַחֲלֵי־אֵשׁ – גחלים שהיה מכניס הכהן הגדול לקודש הקודשים ביום הכיפורים לשם שריפת הקטורת.
    • דְבִיר – קודש הקודשים בבית המקדש.
    • דַקָּה – קטורת כתושה, שהוקטרה בקודש הקודשים ביום הכיפורים. "ולקח מלוא המחתה גחלי אש מעל המזבח... ומלוא חופניו קטורת סמים דקה והביא מבית לפרוכת" (ויקרא ט"ז, י"ב)
    • הֵיכָל – בית המקדש, ובפרט החלק בין האולם לקודש הקודשים.
    • הַר־הַמּוֹר – כינוי להר הבית, ע"פ מדרשי חז"ל לפסוק משיר השירים: "אלך לי אל הר המור ואל גבעת הלבונה" (שיר השירים ד', ו').
    • הַזָּיָה – הזאה; זריקה של דם פר החטאת לפני ארון הברית ביום הכיפורים, או לחילופין של מי חטאת (מים עם אפר הפרה האדומה) לצורך טהרה.
    • וַעַד – התכנסות העם למקדש.
    • וִדּוּי בַּשֵּׁם – הוידוי שאומר הכהן הגדול ביום הכיפורים, ובו מוזכר באופן מיוחד השם המפורש של הקב"ה. "אנא בשם כפר נא לעוונות ולפשעים ולחטאים" (המשנה במסכת יומא, פרק ו', משנה ב').
    • זֶבַח – סוג של קורבן בבית המקדש, שרוב בשרו נאכל על ידי בעל הזבח ואורחיו, בעוד חלקים ממנו הוקדשו לאל ולכהנים.
    • זְרִיקָה – זריקת הדם מהקורבנות על גבי המזבח, על ידי כהן; חלק חשוב מתהליך הקרבת הקורבן.
    • חַטָּאת – סוג של קורבן המובא בד"כ לשם כפרה על חטאים שונים.
    • חֲלָבִים – שומנים מסוימים בבהמה, המוקרבים על המזבח.
    • טְבִילָה – היטהרותו וטבילתו של הכהן הגדול במים, שהתבצעה כמה פעמים במהלך עבודתו ביום הכיפורים.
    • יַעַר הַלְּבָנוֹן – כינוי לבית המקדש.
    • כַפֹּרֶת – המכסה, החלק העליון של ארון הברית.
    • כְרוּבִים – שתי דמויות עשויות זהב, הפורשות כנפים זה מול זה, ושהיו על ארון העדוּת במקדש; נבנו במקשה אחת עם הכפורת.
    • כִיּוֹר – אחד מכלי המקדש, ששימש את הכהנים לרחצת ידיהם ורגליהם לפני עבודתם בקודש.
    • כַנּוֹ – בסיסו; הכיור עמד על בסיס עשוי נחושת. "וידבר ה' אל משה לאמור: ועשית כיור נחושת וכנו נחושת לרחצה" (שמות ל', י"ח).
    • לְבוֹנָה – סוג של צמח בושם בעל ריח נעים, אחד מסממני הקטורת. היו לו כמה תפקידים בבית המקדש, וביניהם – בזיכי לחם הפנים: בזמן שהיו מחליפים את מערכות לחם הפנים על השולחן שבהיכל, היו מקטירים שתי כוסות קטנות עם קומץ לבונה, על מנת שלא יישאר השולחן ריק.
    • לֶחֶם הַפָּנִים – 12 חלות סולת שסודרו במקדש בכל שבת על שולחן מיוחד, ונשארו שם משבוע לשבוע. הלחם היה נאכל בטהרה על ידי הכהנים (המשמרת היוצאת) בתום כל שבוע.
    • מְנוֹרָה – מנורת הזהב של המקדש.
    • נְתִיחָה – חלק מתהליך הקרבת הקורבנות בבית המקדש: חלוקתה של בהמת הקורבן לנתחים (=לחלקים).
    • נְסָכִים – היין המנוסך ונשפך על המזבח או לחילופין נשרף בקורבן מנחה כשהוא מעורבב עם סולת.
    • נִחוֹחַ – ריח העולות והקורבנות.
    • סֹלֶת – מנחת סולת.
    • סַמִּים – סוגי בשמים עבור תערובת הקטורת.
    • עוֹלָה – קורבן המוקרב ונשרף כולו על גבי המזבח.
    • עֲבוֹדָה – הפולחן בבית המקדש, ובפרט זה של הכהן הגדול.
    • פָרֹכֶת – מסך בד שהפריד בבית המקדש בין שני חלקים בו: בין הקודש לקודש הקודשים.
    • פַּר הַחַטָּאת – חטאת, כפי שכבר ביארנו, היא סוג של קורבן המובא בד"כ לשם כפרה על חטאים שונים. פר החטאת הוא קורבן פר המובא בתור חטאת, בד"כ על עבירות בעלות אופי ציבורי: קורבנות לכפרה עבור הכהן הגדול (בפרט ביום הכיפורים), או עבור הסנהדרין במקרה שהורו הלכה לא נכונה וגרמו בהוראתם לעבירות חמורות. הקרבת פר החטאת על ידי הכהן הגדול היא חלק מסדר העבודה של יום הכיפורים.
    • צִיּוֹן – כינוי לירושלים וארץ ישראל.
    • צִיץ הַזָּהָב, צִיץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ – אחד מלבושי הכהן הגדול: תכשיט זהב המונח על ראשו, סמוך למקום הנחת התפילין של ראש. "ויעשו את ציץ נזר הקודש זהב טהור ויכתבו עליו... 'קודש לה''" (שמות ל"ט, ל').
    • קִדָּה – סוג צמח בושם; אחד המרכיבים של שמן המשחה, בו היו מושחים את כלי המקדש ואת הכהן הגדול.
    • קִנָּמוֹן – סוג צמח בושם; נעשה בו שימוש במקדש עבור שמן המשחה וכן עבור הקטורת.
    • רֵיחַ סַמִּים – ריח הקטורת.
    • רֵיחַ נִיחוֹחַ – ריח העולות והקורבנות.
    • רוֹקַח – סממני הקטורת, או לחילופין: שמן המשחה.
    • שַׁי – מנחה.
    • שְׁלָמִים – אחד מסוגי הקורבנות הרבים שהיו מוקרבים בבית המקדש.
    • תוֹדָה – כלומר: קורבן תודה; קורבן נדבה שהיה מוקרב במקדש, לשם הודאה לקב"ה על ישועה שהושיע בה את מגיש הקורבן. קורבן תודה נחשב סוג של קורבן שלמים.
    • תְמִידִים – קורבנות התמיד, שהיו מוקרבים פעמיים בכל יום: כבש אחד בבוקר וכבש שני בין הערביים.
    • אֶת־יוֹם סְלִיחַת הֶעָוֹן הַזֶּה – יום הכיפורים.
    • מִקְרָא קֹדֶשׁ – יום קדוש, נבדל ושונה משאר הימים במאכלים, במשתה ובבגדים מיוחדים.
    • יוֹם שֶׁהוּא אָסוּר בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּבִרְחִיצָה וּבְסִיכָה וּבִנְעִילַת הַסַּנְדָּל וּבְתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה – חמשת העינויים בהם מתענים היהודים ביום כיפור.
    • רְחִיצָה – שטיפה או טבילה של הגוף או חלק ממנו במים.
    • סִיכָה – מריחת הגוף בשמן.
    • נְעִילַת הַסַּנְדָּל – נעילת נעלי עור.
    • תַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה – קיום יחסי אישות.
    • כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי־בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם, מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ – פסוק מלא מספר ויקרא (ט"ז, ל').
    • וְנֶאֱמַר: קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל־ה', אִמְרוּ אֵלָיו כָּל־תִּשָּׂא עָוֹן וְקַח־טוֹב, וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ – פסוק מלא מהושע (י"ד, ג').


Have more information? Found a mistake?