audio items
snunit
Back to search results

זכור ברית אברהם

Enlarge text Shrink text
  • Prayer
playerSongImg
Title זכור ברית אברהם
Cycle of the Year יום כיפור
Prayer Time נעילה
Language עברית

תנאי השימוש:

This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.

Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.

Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.

If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]

MARC RECORDS
Piyut Interpretation

  • • זְכֹר בְּרִית אַבְרָהָם וַעֲקֵדַת יִצְחָק – על פי ויקרא כו, מב. המשורר מבקש מן האל שיזכור את חסדי האבות כדי לגמול חסד עם צאצאיהם.
    • וְהָשֵׁב שְׁבוּת אָהֳלֵי יַעֲקֹב וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ לְמַֽעַן שְׁמֶֽךָ – על פי ירמיה ל, יח. זוהי בקשה לקיבוץ הגלויות ולישועה "למען שמו" של האל, כלומר לא בזכות אלא למען האל. טיעון זה מופיע בצורות שונות בתפילות רבות, החל מן המקרא ועד לפיוטים וסליחות.
    • גּוֹאֵל חָזָק לְמַעַנְךָ פְדֵֽנוּ – גואל חזק הוא כינוי לאל, על פי משלי כג, יא. למענך פדנו – כמו בפיזמון, הבקשה לגאולה, לפדוּת, אינה בזכות אלא למען האל. (בבית זה נחתם שם המחבר "גרשום")
    • רְאֵה כִּי־אָזְלַת יָדֵֽנוּ – כי אין לנו כח, אין לנו יכולת. לפי דברים לב, לו. אולי המשורר מתכוון כאן לחוסר היכולת לטעון או להתפלל.
    • שׁוּר כִּי־אָבְדוּ חֲסִידֵֽינוּ – ראה כי אבדו החסידים, אולי מתקשר לאזלת היד מן השורה הקודמת. לפי מיכה ז, ב.
    • וּמַפְגִּֽיעַ אֵין בַּעֲדֵֽנוּ – ואין מי שיתפלל בעדנו.
    • וְשׁוּב בְּרַחֲמִים עַל־שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל – על-פי זכריה א, טז.
    • הָעִיר הַקֹּֽדֶשׁ וְהַמְּחוֹזוֹת – העיר, הקודש והמחוזות. (בית זה מסודר על סדר א"ב כפול – ה"ה ו"ו)
    • הָיוּ לְחֶרְפָּה וּלְבִזּוֹת – הפכו לחרפה ולמקור לבוז (ואולי – 'נבזזו').
    • וְאֵין שִׁיּוּר רַק הַתּוֹרָה הַזֹּאת – מכל המקדש וירושלים וחיי היהודים בארץ ישראל נשארה רק התורה. על פי ספרא בחוקותי פרשה ב, פרק ח אות יא: "וכי מה נשתייר להם שלא נגעלו ושלא נמאסו, והלא כל מתנות טובות שנתנו להם נטלו מהם, ואילולי ספר תורה שנשתייר להם לא היו משנים מאומות העולם כלום".
    • אֶנְקַת מְסַלְּדֶֽיךָ. תַּֽעַל לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶֽךָ. – המשורר מבקש שאנחת המתפללים תעלה אל כסאו של האל. ראו יומא פו, א: "אמר רבי לוי: גדולה תשובה, שמגעת עד כסא הכבוד".
    • עַם מְיַחֲדֶֽיךָ – כינוי לישראל, המייחדים את שם האל.
    • שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלּוֹת בָּאֵי עָדֶֽיךָ – השומע את תפילת הבאים אליו. לפי תהלים סה, ג: "שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה עָדֶיךָ כָּל-בָּשָׂר יָבֹאוּ."
    • יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּיהוָֹה תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים – ישעיהו מה, יז. תשועת עולמים – תשועה נצחית, קבועה.
    • גַּם־הַיּוֹם – ביום הכיפורים.כִּי־אַתָּה רַב־סְלִיחוֹת וּבַֽעַל הָרַחֲמִים – על פי ישעיה נה, ז "וְיָשֹׁב אֶל-יְהוָה וִירַחֲמֵהוּ וְאֶל-אֱלֹהֵינוּ כִּי-יַרְבֶּה לִסְלוֹחַ" ועוד.
    • יַחְבִּיאֵֽנוּ צֵל יָדוֹ תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה – לפי ישעיהו מט, ב. תחת כנפי השכינה – כינוי רווח בספרות המדרש להתקרבות אל האל.
    • חֹן יָחֹן כִּי־יִבְחֹן לֵב עָקֹב לְהָכִינָה. – האל יחנון אותנו המתפללים לאחר שיבחן את ליבנו העקוב, שאינו ישר (ראו ירמיהו יז, ט).
    • עֻזָּה עֻזִּי נָא – מקביל לצלע הפותחת, התחזק , התמלא בעוז. "עזי" משמש כאן ככינוי לאל.
    • יְהוָֹה לְשַׁוְעָתֵֽנוּ הַאֲזִֽינָה – הקשב וקבל את תפילתנו ותחינתנו (בדומה לתהלים לט, יג).
    • בִּימִין יֶֽשַׁע לְהִוָּשַׁע עַם־עָנִי וְאֶבְיוֹן. – להושיע ביד ימין, שהיא היד המושיעה, את עם ישראל הנקרא עם עני ואביון (בדומה לשמואל ב' כב, כח, וצפניה ג, יב).
    • בְּשַׁוְּעֵֽנוּ אֵלֶֽיךָ – כאשר אנו מתפללים ומתחננים אליך, אל האל.
    • נוֹרָאוֹת בְּצֶֽדֶק תַּעֲנֵֽנוּ. – תהלים סה, ו. השמע לנו ועשה לנו, בשבילנו, "נוראות" – דברים גדולים ועצומים.
    • יְהוָֹה הֱיֵה עוֹזֵר לָֽנוּ – לפי תהלים ל, יא בשינוי ללשון רבים כדי להתאים לתפילת ציבור.

Have more information? Found a mistake?

This may also interest you

Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

As opposed to the Passover Haggadah, the Jewish Midrash tells us of the significant role played by Miriam the Prophetess in the Exodus from Egypt. Every Passover we are told of the Children of Israel’s journey from slavery to freedom, but it often goes unmentioned that Miriam the Prophetess, sister

To the article on our blog
Where Did Ben-Gurion’s Piano Disappear To?

Where Did Ben-Gurion’s Piano Disappear To?

“I am very sorry for the three unpaid bills. At the moment we are not being paid a salary and the money has not reached me. According to the contract, you have absolute permission to come at any time and get the piano back without any hindrance. With great respect, D. Ben-Gurion” 

To the article on our blog
World War II

World War II

World War II was the most destructive and deadly war in human history. The war officially began when Nazi Germany invaded Poland on September 1, 1939. Although the invasion of Poland is commonly seen as the first act of war, Nazi Germany’s annexation of Austria and its occupation of Czechoslovakia i

More on this subject