audio items
snunit
Back to search results

אמת ויציב

Enlarge text Shrink text
  • Prayer
Play songs in order
עמוד שיר openModalIcon
prayersAlbomImg
  • 1.
    אשכנז - אשכנז כללי אורי קרויזר
  • 2.
    סוריה - חלב (ארם צובה) חכם יוסף בוזו בליווי מתפללי בית כנסת עדס
  • 3.
    סוריה - חלב (ארם צובה) חכם יוסף בוזו בליווי מתפללי בית כנסת עדס
  • 4.
    ספרדים מסורות המזרח - סוריה חכם יוסף בוזו בליווי מתפללי בית כנסת עדס
  • 5.
    ספרדים מסורות המזרח - סוריה חכם יוסף בוזו בליווי מתפללי בית כנסת עדס
  • 6.
    ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה
  • 7.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו אביחי חזן
  • 8.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו מימון כהן, שמעון אילוז
  • 9.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו משה לוי
Play songs in order
playerSongImg
Title אמת ויציב
Cycle of the Year לכל עת;שבת
Prayer Time שחרית
Cycle of Life בר מצווה;ברית מילה ;חתונה
Language עברית

תנאי השימוש:

This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.

Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.

Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.

If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]

MARC RECORDS
Piyut Interpretation

  • • וְיַצִּיב וְנָכון וְקַיָּם וְיָשָׁר וְנֶאֱמָן וְאָהוּב וְחָבִיב וְנֶחְמָד וְנָעִים וְנורָא וְאַדִּיר וּמְתֻקָּן וּמְקֻבָּל וְטוב וְיָפֶה הַדָּבָר הַזֶּה עָלֵינוּ לְעולָם וָעֶד – רצף של מילות חיזוק המבוססות כולן על האמור במקרא, והן באות לתת תוקף וחיזוק לכל מה שנאמר קודם לכן בקריאת שמע ובברכות הנלוות לה. הראב"ן (גרמניה המאה ה-12) וראשונים אחרים בעקבותיו מציינים כי יש כאן חמשה עשר דברי שבח והם כנגד חמשה עשר שירי המעלות שבתהלים.
    • אֱמֶת אֱלהֵי עולָם מַלְכֵּנוּ – הצהרה בדבר אלהותו ומלכותו של ה' עלינו. ע"פ ירמיהו (י, י) וַה' אֱלֹהִים אֱמֶת הוּא אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם.
    • צוּר יַעֲקב מָגֵן יִשְׁעֵנוּ – הקב"ה מכונה "צור יעקב", דהיינו מבטחו של עם ישראל הנקרא יעקב והוא מגן ישעו – מגן ומושיע - כאמור בשמואל ב (כב, לו) וַתִּתֶּן לִי מָגֵן יִשְׁעֶךָ.
    • לְדר וָדר הוּא קַיָּם וּשְׁמו קַיָּם – הקב"ה חי וקיים לעולם. ע"פ תהלים (קלה, יג) ה' שִׁמְךָ לְעוֹלָם, ה' זִכְרְךָ לְדֹר וָדֹר.
    • וְכִסְאו נָכון – מלכותו קיימת ויציבה לעד. ע"פ תהלים (צג, ב) נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה.
    • וּמַלְכוּתו וֶאֱמוּנָתו לָעַד קַיֶּמֶת– ע"פ תהלים (ק, ה) וְעַד דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ.
    • וּדְבָרָיו חָיִים וְקַיָּמִים נֶאֱמָנִים וְנֶחֱמָדִים לָעַד וּלְעולְמֵי עולָמִים – דברי ה' אינם חוזרים ריקם, והם נצחיים. על פי הקבלה, בהגיע המתפלל לכאן עליו לנשק את הציציות של טליתו, אותן אחז במהלך קריאת שמע ולהניחן מידיו.
    • עַל אֲבותֵינוּ וְעָלֵינוּ. עַל בָּנֵינוּ וְעַל דּורותֵינוּ וְעַל כָּל דּורות זֶרַע יִשרָאֵל עֲבָדֶיךָ עַל הָרִאשׁונִים וְעַל הָאַחֲרונִים – אבותינו ואבות אבותינו עד אברהם, ובנינו ובני בנינו עד עולם.
    • דָּבָר טוב וְקַיָּם לְעולָם וָעֶד אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, חק וְלא יַעֲבר – תורת ה' שהיא אמת, ומצוותיו שהן אמונה - עוברות מדור לדור ולא ישתנו לעולם ועלינו לקיימם.
    • גּואֲלֵנוּ גּואֵל אֲבותֵינוּ... אֵין אֱלהִים זוּלָתֶךָ. – אתה גאלת את אבותינו מארץ מצרים ואתה עתיד לגאלנו שוב. ע"פ האמור בישעיהו (מד, ו) כֹּה אָמַר ה' מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וְגֹאֲלוֹ ה' צְבָאוֹת, אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים.
    • עֶזְרַת אֲבותֵינוּ אַתָּה הוּא מֵעולָם. מָגֵן וּמושִׁיעַ לִבְנֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם בְּכָל דּור וָדור –הקב"ה הוא עזרתם ומשענם של האבות ומגן ומושיע לכל הדורות שבאו אחריהם ולאלו שעתידים להיות ככתוב בישעיהו (מה, יז) יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּה' תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד.
    • בְּרוּם עולָם מושָׁבֶךָ. וּמִשְׁפָּטֶיךָ וְצִדְקָתְךָ עַד אַפְסֵי אָרֶץ – הקב"ה נחבא כביכול בגובהי מרומים אך חוקי הטבע שגזר ומשפטיו מגיעים לכל אתר ואתר עד לנידח שבהם. וייתכן שהכוונה ב"אפסי ארץ" עד שתאפס הארץ, דהיינו עד סוף העולם.
    • אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁיִּשְׁמַע לְמִצְותֶיךָ וְתורָתְךָ וּדְבָרְךָ יָשים עַל לִבּו – שבח למי שסר למצוותיו של ה' ושם את הדברים על לבו, מתאמץ להבינם ולהפנימם.
    • וּמֶלֶךְ גִּבּור לָרִיב רִיבָם – ככתוב בישעיהו (מב, יג) ה' כַּגִּבּוֹר יֵצֵא כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר.
    • מִמִּצְרַיִם גְּאַלְתָּנוּ.. – תיאור נס יציאת מצרים, הצלת ישראל והשמדת רודפיהם.
    • עַל זאת שִׁבְּחוּ אֲהוּבִים וְנָתְנוּ יְדִידִים... – אהובים וידידים הוא כינוי לעם ישראל שהם בני יעקב שנאמר (דברים לג, יב) לְבִנְיָמִן אָמַר יְדִיד ה' יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו.
    • רָם וְנִשּא, גָּדול וְנורָא, מַשְׁפִּיל גֵּאִים וּמַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים – כינויים לקב"ה ע"פ ישעיהו יז, טו) כִּי כֹה אָמַר רָם וְנִשָּׂא שֹׁכֵן עַד וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן וְאֶת דַּכָּא וּשְׁפַל רוּחַ לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים. שיבוץ זה רומז כאן גם לכך שהקב"ה השפיל את מצרים שהיו מתגאים על ישראל והגביה את ישראל שהיו שפלים, מלשון הכתוב (יחזקאל יז, כד) כִּי אֲנִי ה' הִשְׁפַּלְתִּי עֵץ גָּבֹהַּ הִגְבַּהְתִּי עֵץ שָׁפָל.
    • מוצִיא אֲסִירִים – הם עם ישראל שהיו אסירים למצרים מלשון הכתוב תהלים סח, ז מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת.
    • וְעונֶה לְעַמּו בְּעֵת שַׁוְּעָם אֵלָיו – שכתוב כמתואר בספר שמות (ב, כג) וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעֲבֹדָה וַיִּזְעָקוּ וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל הָאֱלֹהִים מִן הָעֲבֹדָה.
    • תְּהִלּות לְאֵל עֶלְיון – עם ישראל משבח ומהלל את ה'. על פי ישעיהו (מג, כא) עַם זוּ יָצַרְתִּי לִי תְּהִלָּתִי יְסַפֵּרוּ.
    • משֶׁה וּבְנֵי יִשרָאֵל לְךָ עָנוּ שִׁירָה... – הברכה מסתיימת בתיאור שירתם של בני ישראל עם גאולתם ממצרים וטביעת המצרים בים סוף.
    • צוּר יִשרָאֵל. קוּמָה בְּעֶזְרַת יִשרָאֵל. וּפְדֵה כִנְאֻמֶךָ יְהוּדָה וְיִשרָאֵל – שורה זו נמצאת בנוסח אשכנז, וכנראה נתווספה בעקבות דברי ר' יהושע בן לוי בתלמוד הירושלמי (ברכות א, ו) שיש להזכיר ב"אמת ויציב" "צור ישראל וגואלו".
    • גּאֲלֵנוּ ה' צְבָאות שְׁמו קְדושׁ יִשרָאֵל – פסוק זה מישעיהו מדבר על הגאולה העתידית. הטעם שתיקנו לומר בשחרית פסוק זה ובערבית את הפסוק "כִּי-פָדָה ה' אֶת-יַעֲקֹב וּגְאָלוֹ מִיַּד חָזָק מִמֶּנּוּ" (ירמיהו לא א) הוא מפני שביום אנו מבקשים שיגאל אותנו ולכן השימוש בלשון "גואלנו" ובלילה כבר גאל ופדה אותנו. במנהג איטליה שימרו את הסיומת הארצישראלית של הברכה וזו נוסחתה: "בגלל אבות תושיע בנים ותביא גאולה לבני בניהם כי מעולם ועד עולם אתה גואל" וממשיכים בברכת גאל ישראל.
    • בָּרוּךְ אַתָּה ה', גָּאַל יִשרָאֵל – חתימת הברכה, הקרויה גם "גאל ישראל", מוסבת על כל הנסים שנעשו לנו עד כה ובעיקר על יציאת מצרים.


Have more information? Found a mistake?