Welcome! You can register by filling in your personal details or by logging into your Facebook or Google account
or
|
שבח אל חי / ר' שלום שבזי שְׁבָח אֵל חַי אֲשֶׁר בָּרָא לְכָל חַי וּמַלְכוּתוֹ עֲדֵי נֵצַח נְצָחִים לְשׁוֹנִי דִבְּרָה בִּשְׁבָח וְזִמְרָה וְהוּא נוֹרָא עֲלֵי כָל הַשְּׁבָחִים מְנָת נַפְשִׁי וְשִׂכְלִי הָאֱנוּשִׁי וְכִלְיוֹתַי עֲלֵי חַסְדּוֹ בְּטוּחִים בְּסוֹד לִבִּי וְשַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי אֱהוֹדֶנּוּ וְרַעְיוֹנַי שְׂמֵחִים נְהֹג עַבְדָּךְ אֲדוֹן עוֹלָם בְּחַסְדָּךְ וְשַׂמֵּחַ לְבָבוֹת נֶאֱנָחִים יְשׁוּעָה תִשְׁלְחָה לִבְנֵי מְנוּחָה וְתַשְׂכִּילֵם בְּכָל סוֹדוֹת נְכוֹחִים וְהָחִישָׁה לְבַת גַּלִּים דְּרוּשָׁה פְּדֵה לַיְשָׁה נְדוּדָה בַּפְּתָחִים סְלַח פִּשְׁעָהּ וְהָחִישָׁה לְיִשְׁעָהּ וְהַדְרִיכָהּ לְהַלַּךְ בָּרְוָחִים פְּדֵה וּזְכֹר זְכוּת מֶלֶךְ מְכַרְכֵּר לְמוּל אָרוֹן וְגַם זָבַח זְבָחִים שְׁלוֹמָךְ צַח יְחַיֵּנוּ לְנֵצַח כְּצִלֵּי עָב מְדֻבָּקִים וְנָחִים |
|
שיר לר' שלום שבזי, ושמו חתום בראשי הבתים (שלם בן יוסף ש"ץ [שְׁמָרוֹ צוּרוֹ]). השיר שייך לסוגת הנשיד, ושרים אותו בפתיחת אירועי השירה. בתימן (וכן במסורת עדן שבדרום תימן) נהוג לשיר אותו בליל שבת, ועם זאת מתאים הוא לכל עת. בפתיחת השיר משבח המשורר את האל ומעיד על שמחתו בעשותו זאת. המשכו של השיר בקשה לגאולה לשלווה ולנחת. |
| • אֵל חַי – הקב"ה, על–פי תהלים פד,ג "לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי". • וְהוּא נוֹרָא עֲלֵי כָל הַשְּׁבָחִים – האל מרומם מעל כל השבחים, שאין בכוחו של אדם לשבחו כראוי לו, כמו בתהלים צו,ד "נוֹרָא הוּא עַל כָּל אֱלֹהִים". • מְנָת נַפְשִׁי וְשִׂכְלִי – האל בלבי ובמחשבותי, ואולי אפשר גם: נפשי ושכלי מאת ה'. הלשון על–פי תהלים טז,ה "ה' מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי". • וְשִׂכְלִי הָאֱנוּשִׁי – שכל בן אֱנוֹשׁ, הקצר מלתפוס את גדולת האל. • וְכִלְיוֹתַי – בפסוקים רבים במקרא הכליות מזוהות עם המחשבה והמצפון, כמו בתהלים טז,ז "אַף לֵילוֹת יִסְּרוּנִי כִלְיוֹתָי". • עֲלֵי חַסְדּוֹ בְּטוּחִים – בוטחים בו ובחסדיו. • בְּסוֹד לִבִּי – בסתר לבי. • וְשַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי – במחשבותי הכמוסות, על-פי תהלים צד,יט "בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי". • אֱהוֹדֶנּוּ – אודה לו. • וְרַעְיוֹנַי – ומחשבותי. • נְהֹג עַבְדָּךְ – הנחה בדרך ישרה. • אֲדוֹן עוֹלָם – הקב"ה. • לְבָבוֹת נֶאֱנָחִים – ישראל הסובלים בגלות. • לִבְנֵי מְנוּחָה – עם ישראל, על–פי מלכים א ח,נו "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר נָתַן מְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל". • סוֹדוֹת נְכוֹחִים – סודות התורה. • וְהָחִישָׁה – החש את הישועה לישראל. • בַּת גַּלִּים, לַיְשָׁה – כינויים לישראל, על–פי ישעיה י,ל "צַהֲלִי קוֹלֵךְ בַּת גַּלִּים הַקְשִׁיבִי לַיְשָׁה עֲנִיָּה עֲנָתוֹת". • דְּרוּשָׁה – גם הוא כינוי לישראל, על–פי ישעיה סב,יב "וְלָךְ יִקָּרֵא דְרוּשָׁה עִיר לֹא נֶעֱזָבָה". • נְדוּדָה בַּפְּתָחִים – ישראל הנודדים בגלותם. • וְהָחִישָׁה לְיִשְׁעָהּ – ומהר לגאול אותה. • לְהַלַּךְ בָּרְוָחִים – במנוחה וברווח, כינוי לגאולה. • זְכוּת מֶלֶךְ מְכַרְכֵּר – בזכות דוד המלך שפיזז וכרכר לפני ארון הברית, ככתוב בשמואל ב ו,יד "וְדָוִד מְכַרְכֵּר בְּכָל עֹז לִפְנֵי ה' ". • לְמוּל אָרוֹן – הברית. • וְגַם זָבַח זְבָחִים – דוד המלך, באותו מעמד, כמתואר בשמואל ב ו,יג "וַיְהִי כִּי צָעֲדוּ נֹשְׂאֵי אֲרוֹן ה' שִׁשָּׁה צְעָדִים וַיִּזְבַּח שׁוֹר וּמְרִיא". • שְׁלוֹמָךְ, צַח, יְחַיֵּנוּ לְנֵצַח כְּצִלֵּי עָב – השלום מאת האל יחייה אותנו כשם שהענן מצל ומחיה בשעת החום. • צַח – כינוי לאל, שנאמר בו בשיר השירים ה,י "דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם". • כְּצִלֵּי עָב – על-פי ישעיהו כה,ה: "שְׁאוֹן זָרִים תַּכְנִיעַ חֹרֶב בְּצֵל עָב". • מְדֻבָּקִים וְנָחִים –ישראל המקובץ ומאוחד בארצו ושורה בנחת ובמנוחה, על דרך הפסוק באיוב מא,ט: 'אִישׁ בְּאָחִיהוּ יְדֻבָּקוּ יִתְלַכְּדוּ וְלֹא יִתְפָּרָדוּ'. |
| Title |
שבח אל חי |
|---|---|
| Cycle of the Year |
לכל עת;שבת |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
Have more information? Found a mistake?
Sign in with Google
Sign in with Facebook
