|
מי כמוך באלים מהולל / סימן משה חזק מִי כָמוֹךָ בָּאֵלִים מְהֻלָּל ה' אֵל נָא הַטֵּה אָזְנֶךָ לְאַנְשֵׁי הֲמוֹנַי כִּי אַתָּה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן וּמְכַפֵּר עֲוֹנַי מְשַׁבְּחִים כֻּלָּם אֶת שִׁמְךָ עַם אֱמוּנַי וְאוֹמְרִים מַהֵר בְּנֵה לָנוּ בֵית מְעוֹנַי כִּי בְךָ בָּטְחוּ כֹּל יִשְׂרָאֵל יְרֵאֵי ה' שַׂמַּח אֶת עַם אֲשֶׁר לִבּוֹ נִשְׁבָּר וְהָכֵן לוֹ לֶחֶם פְּרוּסָה וּבַר הָשֵׁב לָנוּ אֶת מִקְדָשֵׁנוּ וּשְׁלַח לָנוּ מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ חַזֵּק אֶת עַמְּךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בִּזְכוּת אֵלִיָּה הַגּוֹאֵל |
|
פיוט לשמחות במנהג יהודי לבנון. הפייטן שיקע אותיות שמו, משה, בראשי המחרוזות, וצירף בסופן את החתימה הפייטנית המקובלת 'חזק'. הפיוט מעלה על נס את ייחודו של אלוהי ישראל כמי שזוכה לשבח והלל שאין כל דומה להם: ללשון הפסוק (שמות טו, יא) "מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה'", הוסיף הפייטן מילה אחת – "מְהֻלָּל": "מִי כָמוֹךָ בָּאֵלִים מְהֻלָּל ה'", ובכך הדגיש פן ייחודי בעליונותו של הקדוש ברוך הוא. השבח האינסופי נישא בפיו של עם ישראל, המשקע את סבלו בדברי התודה, ומבליע בהם בקשה ותחינה לסליחה וגאולה. |
| • מִי כָמוֹךָ בָּאֵלִים מְהֻלָּל ה' – אין אלוה מאלוהי העמים הזוכה לשבח והלל כמוך, אלוהינו. שיבוץ של אחד מפסוקי 'שירת הים' בספר שמות (טו, יא): מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה' מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא. • אֵל נָא הַטֵּה אָזְנֶךָ לְאַנְשֵׁי הֲמוֹנַי – אלוהי, הקשב נא לעמך ישראל. נוסח הפנייה מיוסד על דניאל (ט, יז-יח): וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֹהֵינוּ אֶל תְּפִלַּת עַבְדְּךָ וְאֶל תַּחֲנוּנָיו וְהָאֵר פָּנֶיךָ עַל מִקְדָּשְׁךָ הַשָּׁמֵם לְמַעַן ה' הַטֵּה אֱלֹהַי אָזְנְךָ וּשֲׁמָע... (וכן רבים כמותו במקרא. ראו למשל תהלים קב, ג, ועוד). • כִּי אַתָּה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן וּמְכַפֵּר עֲוֹנַי – יודעים אנו שבעל הרחמים אתה, וודאי תוכל לסלוח על כל חטאינו. מבוסס על דברי יונה הנביא (ד, ב): ...יָדַעְתִּי כִּי אַתָּה אֵל חַנּוּן וְרַחוּם אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה. • מְשַׁבְּחִים כֻּלָּם אֶת שִׁמְךָ עַם אֱמוּנַי – עם ישראל כולו, המאמין בך, משבח אותך. עַם אֱמוּנַי הוא כינוי לישראל בלשון הפייטנים. • וְאוֹמְרִים מַהֵר בְּנֵה לָנוּ בֵית מְעוֹנַי – בשבחם אותך הם מפצירים בך למהר ולבנות מחדש את בית הבחירה, מעון קדשך. • כִּי בְךָ בָּטְחוּ כֹּל יִשְׂרָאֵל יְרֵאֵי ה' – כי כל עמך סמוך ובטוח בך שאכן תושיעו. • שַׂמַּח אֶת עַם אֲשֶׁר לִבּוֹ נִשְׁבָּר – הענק שמחה לעמך ישראל, שלבו שבור כבר מרוב תלאות. • וְהָכֵן לוֹ לֶחֶם פְּרוּסָה וּבַר – הענק לעמך לא רק שמחה, אלא גם ספק צרכיהם; בַּר הוא תבואה בלשון המקרא. • הָשֵׁב לָנוּ אֶת מִקְדָשֵׁנוּ וּשְׁלַח לָנוּ מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ – הפיוט נחתם בבקשה לבנות מחדש את בית המקדש בירושלים, ולשלוח לישראל את משיחם, כפי שהבטיח בנבואתו של ירמיהו (לג, טו): בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא אַצְמִיחַ לְדָוִד צֶמַח צְדָקָה וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ, ופירשו (רד"ק, ועוד): "צמח צדקה - זהו מלך המשיח". פסוק זה הוא אחד המקורות האפשריים לצירוף השגור 'מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ'. • חַזֵּק אֶת עַמְּךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בִּזְכוּת אֵלִיָּה הַגּוֹאֵל – סייע לעמך ישראל והענק להם כוח, על ידי אליהו הנביא, ככתוב בנבואת מלאכי (ג, כג-כד): הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם... דימויו של אליהו כגואל רווח מאוד במסורת הפיוט, בעיקר בפיוטים להבדלה ולברית מילה. |
| Title |
מי כמוך באלים מהולל |
|---|---|
| Cycle of the Year |
לכל עת;פורים;שבת |
| Cycle of Life |
בר מצווה;ברית מילה ;הולדת הבת;חתונה |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
Have more information? Found a mistake?
