למענך אדיר באדירים

Piyut

מעגל השנה:

סוכות

	למענך אדיר באדירים לְמַעַנְךָ אַדִּיר בָּאַדִּירִים לְמַעַנְךָ בּוֹרֵא רוּחַ וְיוֹצֵר הָרִים לְמַעַנְךָ גְּדוֹל הָעֵצָה מַשְׁפִּיל וּמֵרִים לְמַעַנְךָ דּוֹבֵר צֶדֶק וּמַגִּיד מֵישָׁרִים לְמַעַנְךָ הַיּוֹדֵעַ וָעֵד אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים לְמַעַנְךָ וְהוּא בְאֶחָד וּמִי יְשִׁיבֶנּוּ אֲמָרִים לְמַעַנְךָ זוֹכֵר הַבְּרִית וּמִתְבָּרֵר עִם בָּרִים לְמַעַנְךָ חוֹקֵר לבְבָוֹת חוֹפֵשׂ כָּל חֲדָרִים לְמַעַנְךָ טִפְּחָה יְמִינוֹ שָׁמַיִם וְעָשָׂה אוֹרִים לְמַעַנְךָ יָסַד אֶרֶץ בַּצּוּרוֹת בִּקַּע יְאוֹרִים לְמַעַנְךָ כַּבִּיר כֹּחַ מְכֻבָּד בָּאוּרִים לְמַעַנְךָ לֹא יִתַּמּוּ שְׁנוֹתָיו לְדוֹר דּוֹרִים לְמַעַנְךָ מַשְׁבִּיחַ שְׁאוֹן יַמִּים חָרָה בִנְהָרִים לְמַעַנְךָ נוֹתֵן רוֹזְנִים לְאָיִן וּמְלָכִים וְשָׂרִים לְמַעַנְךָ סוֹעֵד בַּחֶסֶד כִּסְאוֹ וּבַהֲדָרִים לְמַעַנְךָ עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו וְנוֹגַהּ וִיקָרִים לְמַעַנְךָ פּוֹקֵחַ עִוְרִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים לְמַעַנְךָ צוֹפֶה עֲתִידוֹת מַה יְּהִי בְּסוֹף דּוֹרִים לְמַעַנְךָ קָרוֹב לְנִשְׁבָּרִים דַּכְּאֵי רוּח נֶעֱזָרִים לְמַעַנְךָ רָם וְנִשָּׂא הִשְׁכִּין צְחִיחָה הַסּוֹרְרִים לְמַעַנְךָ שִׁמְךָ אֶחָד לֹא תִתֵּן כְּבוֹדְךָ לַאֲחֵרִים לְמַעַנְךָ תּוֹכֵן יְשׁוּעוֹת לְהוֹשִׁיעַ נִבְחָרִים

	פיוט הושענא הנאמר בקהילות הספרדיות בימי חג הסוכות. פיוטי ההושענא נאמרים תוך כדי הקפת תיבת בית הכנסת, כשהמתפללים אוחזים בידיהם את ארבעת המינים. ברוב הקהילות הספרדיות פותח הפיוט את סדר פיוטי ההושענות, המתחלפים מדי יום. בקהילות התימניות, האומרות את הפיוט רק בחג הראשון של סוכות ובהושענא רבא, נשתמר הנוסח המלא כפי שהוא מופיע בסדר ר' סעדיה גאון. שאר הקהילות אומרות את הפיוט, הסדור על פי סדר הא"ב, רק עד האות למ"ד. הפיוט מונה את שבחיו של הקב"ה תוך כדי שימוש עשיר ומגוון בשיבוצים מהתנ"ך.

	• אַדִּיר בָּאַדִּירִים – חזק שבחזקים. • בּוֹרֵא רוּחַ וְיוֹצֵר הָרִים – לפי האמור בעמוס ד, יג כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ...ה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת שְׁמוֹ. • גְּדוֹל הָעֵצָה – הגדול בתכניותיו ומעשיו, לפי ירמיהו לב, יט גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם לָתֵת לְאִישׁ כִּדְרָכָיו וְכִפְרִי מַעֲלָלָיו. • מַשְׁפִּיל וּמֵרִים – מנמיך ומעלה, לפי תפילת חנה בשמואל א ב, ז ה' מוֹרִישׁ וּמַעֲשִׁיר מַשְׁפִּיל אַף מְרוֹמֵם. • דּוֹבֵר צֶדֶק וּמַגִּיד מֵישָׁרִים – שדבריו ומצוותיו צודקים וישרים, כאמור בישעיהו מה, יט ...אֲנִי ה' דֹּבֵר צֶדֶק מַגִּיד מֵישָׁרִים. • הַיּוֹדֵעַ וָעֵד – הוא יודע כל ומעיד על הכל, כפי שנאמר בירמיהו כט, כג ...וְאָנֹכִי הַיּוֹדֵעַ וָעֵד נְאֻם ה'. • אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים – כפי שנאמר בירמיהו כג, כד אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' הֲלוֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא... • וְהוּא בְאֶחָד וּמִי יְשִׁיבֶנּוּ אֲמָרִים – כיון שה' אחד, מי יוכל להשיב ולהקשות על דבריו? לפי איוב כג, יג וְהוּא בְאֶחָד וּמִי יְשִׁיבֶנּוּ וְנַפְשׁוֹ אִוְּתָה וַיָּעַשׂ. • זוֹכֵר הַבְּרִית – זוכר את בריתו עם עַם ישראל. לפי הפסוק מתהלים קיא, ה: טֶרֶף נָתַן לִירֵאָיו יִזְכֹּר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ, ורבים נוספים. • וּמִתְבָּרֵר עם בָּרִים – בהיר וטהור לנקיים, הטהורים. • חוֹקֵר לְבָבוֹת – לפי הפסוק מירמיהו יז, י: אֲנִי ה' חֹקֵר לֵב בֹּחֵן כְּלָיוֹת וְלָתֵת לְאִישׁ כִּדְרָכָיו כִּפְרִי מַעֲלָלָיו. • חוֹפֵשׂ כָּל חֲדָרִים – מוצא ומגלה את מה שנסתר במסתרים, לפי משלי כ, כז: נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן. • טִפְּחָה יְמִינוֹ שָׁמַיִם יָסַד אֶרֶץ – ביד ימינו מתח ופרש את השמים, כאוהל על פני הארץ, וברא וכונן את הארץ על יסודותיה, לפי האמור בישעיהו מח, יג אַף יָדִי יָסְדָה אֶרֶץ וִימִינִי טִפְּחָה שָׁמָיִם קֹרֵא אֲנִי אֲלֵיהֶם יַעַמְדוּ יַחְדָּו. • וְעָשָׂה אוֹרִים – ברא את השמש, הירח והכוכבים. • בַּצּוּרוֹת בִּקַּע יְאוֹרִים – ה' מוציא מים מתוך הסלעים, הצורים (בַּצּוּרוֹת=בסלעים). זהו שיבוץ מאיוב כח, י: בַּצּוּרוֹת יְאֹרִים בִּקֵּעַ וְכָל יְקָר רָאֲתָה עֵינוֹ. • כַּבִּיר כֹּחַ – גדול כח, לפי איוב לו, ה: הֶן אֵל כַּבִּיר וְלֹא יִמְאָס כַּבִּיר כֹּחַ לֵב. • מְכֻבָּד בָּאוּרִים – לפי הפסוק מישעיהו כד, טו עַל כֵּן בָּאֻרִים כַּבְּדוּ ה' בְּאִיֵּי הַיָּם שֵׁם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, המתפרש באופנים שונים: ה' מכובד על ידי המאורות שברא או כבודו מגיע אף למאוּרות החבויות. • לֹא יִתַּמּוּ שְׁנוֹתָיו לְדוֹר דּוֹרִים – ה' נצחי, לפי תהלים קב, כח: וְאַתָּה הוּא וּשְׁנוֹתֶיךָ לֹא יִתָּמּוּ. • מַשְׁבִּיחַ שְׁאוֹן יַמִּים – משקיט את המית הימים, כאמור בתהלים סה, ח: מַשְׁבִּיחַ שְׁאוֹן יַמִּים שְׁאוֹן גַּלֵּיהֶם וַהֲמוֹן לְאֻמִּים. • חָרָה בִנְהָרִים – כועס (שולט) על נהרות, לפי חבקוק ג, ח: הֲבִנְהָרִים חָרָה ה' אִם בַּנְּהָרִים אַפֶּךָ אִם בַּיָּם עֶבְרָתֶךָ כִּי תִרְכַּב עַל סוּסֶיךָ מַרְכְּבֹתֶיךָ יְשׁוּעָה. • נוֹתֵן רוֹזְנִים לְאָיִן וּמְלָכִים וְשָׂרִים – מוריד מחשיבותם את כל מי שנתפס כחשוב, כאמור בישעיהו מ, כג: הַנּוֹתֵן רוֹזְנִים לְאָיִן שֹׁפְטֵי אֶרֶץ כַּתֹּהוּ עָשָׂה. • סוֹעֵד בַּחֶסֶד כִּסְאוֹ – תומך את כסא מלכותו במידת החסד, לפי משלי כ, כח: חֶסֶד וֶאֱמֶת יִצְּרוּ מֶלֶךְ וְסָעַד בַּחֶסֶד כִּסְאוֹ. • וּבַהֲדָרִים – תומך את כסאו גם בהדר. • עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו – לפי תהלים צז, ב: עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאוֹ. • וְנוֹגַהּ וִיקָרִים – ואור וכבוד. • עָנָן... וְנוֹגַהּ וִיקָרִים – כמתואר בחזונו של יחזקאל (י, ד): ...וַיִּמָּלֵא הַבַּיִת אֶת הֶעָנָן וְהֶחָצֵר מָלְאָה אֶת נֹגַהּ כְּבוֹד ה'. • פּוֹקֵחַ עִוְרִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים – ה' משיב לעיוורים את ראייתם, ומשחרר את מי שכלוא, לפי תהלים קמו, ז-ח ...ה' מַתִּיר אֲסוּרִים. ה' פֹּקֵחַ עִוְרִים ה' זֹקֵף כְּפוּפִים ה' אֹהֵב צַדִּיקִים. • צוֹפֶה עֲתִידוֹת מַה יְּהִי בְּסוֹף דּוֹרִים – רואה עד סוף כל הדורות מה שעתיד להיות לסוף הימים. • קָרוֹב לְנִשְׁבָּרִים דַּכְּאֵי רוּח – ה' קרוב לאלו שרוחם שבורה ומדוכאת, לפי תהלים לד, יט קָרוֹב ה' לְנִשְׁבְּרֵי לֵב וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִׁיעַ. • רָם וְנִשָּׂא – לפי ישעיהו נז, טו: כִּי כֹה אָמַר רָם וְנִשָּׂא שֹׁכֵן עַד וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן וְאֶת דַּכָּא וּשְׁפַל רוּחַ לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים. • הִשְׁכִּין צְחִיחָה הַסּוֹרְרִים – מושיב את מי שממרה את דברו במקום יבש ושומם, לפי תהלים סח, ז: אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת אַךְ סוֹרְרִים שָׁכְנוּ צְחִיחָה. • שִׁמְךָ אֶחָד – לפי האמור בזכריה יד, ט: וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד. • שִׁמְךָ אֶחָד לֹא תִתֵּן כְּבוֹדְךָ לַאֲחֵרִים – לפי ישעיהו מב, ח אֲנִי ה' הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים, וראו גם ישעיהו מח, יא. • תּוֹכֵן יְשׁוּעוֹת נִבְחָרִים – מתכנן ובונה את ישועתם של ישראל, הנבחרים.

Title	למענך אדיר באדירים
Cycle of the Year	סוכות
Language	עברית

Title

Cycle of the Year

Language

תנאי השימוש:

This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.

Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.

Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.

If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]

MARC RECORDS

Piyut Interpretation

• אַדִּיר בָּאַדִּירִים – חזק שבחזקים.
• בּוֹרֵא רוּחַ וְיוֹצֵר הָרִים – לפי האמור בעמוס ד, יג כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ...ה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת שְׁמוֹ.
• גְּדוֹל הָעֵצָה – הגדול בתכניותיו ומעשיו, לפי ירמיהו לב, יט גְּדֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם לָתֵת לְאִישׁ כִּדְרָכָיו וְכִפְרִי מַעֲלָלָיו.
• מַשְׁפִּיל וּמֵרִים – מנמיך ומעלה, לפי תפילת חנה בשמואל א ב, ז ה' מוֹרִישׁ וּמַעֲשִׁיר מַשְׁפִּיל אַף מְרוֹמֵם.
• דּוֹבֵר צֶדֶק וּמַגִּיד מֵישָׁרִים – שדבריו ומצוותיו צודקים וישרים, כאמור בישעיהו מה, יט ...אֲנִי ה' דֹּבֵר צֶדֶק מַגִּיד מֵישָׁרִים.
• הַיּוֹדֵעַ וָעֵד – הוא יודע כל ומעיד על הכל, כפי שנאמר בירמיהו כט, כג ...וְאָנֹכִי הַיּוֹדֵעַ וָעֵד נְאֻם ה'.
• אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים – כפי שנאמר בירמיהו כג, כד אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' הֲלוֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא...
• וְהוּא בְאֶחָד וּמִי יְשִׁיבֶנּוּ אֲמָרִים – כיון שה' אחד, מי יוכל להשיב ולהקשות על דבריו? לפי איוב כג, יג וְהוּא בְאֶחָד וּמִי יְשִׁיבֶנּוּ וְנַפְשׁוֹ אִוְּתָה וַיָּעַשׂ.
• זוֹכֵר הַבְּרִית – זוכר את בריתו עם עַם ישראל. לפי הפסוק מתהלים קיא, ה: טֶרֶף נָתַן לִירֵאָיו יִזְכֹּר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ, ורבים נוספים.
• וּמִתְבָּרֵר עם בָּרִים – בהיר וטהור לנקיים, הטהורים.
• חוֹקֵר לְבָבוֹת – לפי הפסוק מירמיהו יז, י: אֲנִי ה' חֹקֵר לֵב בֹּחֵן כְּלָיוֹת וְלָתֵת לְאִישׁ כִּדְרָכָיו כִּפְרִי מַעֲלָלָיו.
• חוֹפֵשׂ כָּל חֲדָרִים – מוצא ומגלה את מה שנסתר במסתרים, לפי משלי כ, כז: נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן.
• טִפְּחָה יְמִינוֹ שָׁמַיִם יָסַד אֶרֶץ – ביד ימינו מתח ופרש את השמים, כאוהל על פני הארץ, וברא וכונן את הארץ על יסודותיה, לפי האמור בישעיהו מח, יג אַף יָדִי יָסְדָה אֶרֶץ וִימִינִי טִפְּחָה שָׁמָיִם קֹרֵא אֲנִי אֲלֵיהֶם יַעַמְדוּ יַחְדָּו.
• וְעָשָׂה אוֹרִים – ברא את השמש, הירח והכוכבים.
• בַּצּוּרוֹת בִּקַּע יְאוֹרִים – ה' מוציא מים מתוך הסלעים, הצורים (בַּצּוּרוֹת=בסלעים). זהו שיבוץ מאיוב כח, י: בַּצּוּרוֹת יְאֹרִים בִּקֵּעַ וְכָל יְקָר רָאֲתָה עֵינוֹ.
• כַּבִּיר כֹּחַ – גדול כח, לפי איוב לו, ה: הֶן אֵל כַּבִּיר וְלֹא יִמְאָס כַּבִּיר כֹּחַ לֵב.
• מְכֻבָּד בָּאוּרִים – לפי הפסוק מישעיהו כד, טו עַל כֵּן בָּאֻרִים כַּבְּדוּ ה' בְּאִיֵּי הַיָּם שֵׁם ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, המתפרש באופנים שונים: ה' מכובד על ידי המאורות שברא או כבודו מגיע אף למאוּרות החבויות.
• לֹא יִתַּמּוּ שְׁנוֹתָיו לְדוֹר דּוֹרִים – ה' נצחי, לפי תהלים קב, כח: וְאַתָּה הוּא וּשְׁנוֹתֶיךָ לֹא יִתָּמּוּ.
• מַשְׁבִּיחַ שְׁאוֹן יַמִּים – משקיט את המית הימים, כאמור בתהלים סה, ח: מַשְׁבִּיחַ שְׁאוֹן יַמִּים שְׁאוֹן גַּלֵּיהֶם וַהֲמוֹן לְאֻמִּים.
• חָרָה בִנְהָרִים – כועס (שולט) על נהרות, לפי חבקוק ג, ח: הֲבִנְהָרִים חָרָה ה' אִם בַּנְּהָרִים אַפֶּךָ אִם בַּיָּם עֶבְרָתֶךָ כִּי תִרְכַּב עַל סוּסֶיךָ מַרְכְּבֹתֶיךָ יְשׁוּעָה.
• נוֹתֵן רוֹזְנִים לְאָיִן וּמְלָכִים וְשָׂרִים – מוריד מחשיבותם את כל מי שנתפס כחשוב, כאמור בישעיהו מ, כג: הַנּוֹתֵן רוֹזְנִים לְאָיִן שֹׁפְטֵי אֶרֶץ כַּתֹּהוּ עָשָׂה.
• סוֹעֵד בַּחֶסֶד כִּסְאוֹ – תומך את כסא מלכותו במידת החסד, לפי משלי כ, כח: חֶסֶד וֶאֱמֶת יִצְּרוּ מֶלֶךְ וְסָעַד בַּחֶסֶד כִּסְאוֹ.
• וּבַהֲדָרִים – תומך את כסאו גם בהדר.
• עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו – לפי תהלים צז, ב: עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאוֹ.
• וְנוֹגַהּ וִיקָרִים – ואור וכבוד.
• עָנָן... וְנוֹגַהּ וִיקָרִים – כמתואר בחזונו של יחזקאל (י, ד): ...וַיִּמָּלֵא הַבַּיִת אֶת הֶעָנָן וְהֶחָצֵר מָלְאָה אֶת נֹגַהּ כְּבוֹד ה'.
• פּוֹקֵחַ עִוְרִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים – ה' משיב לעיוורים את ראייתם, ומשחרר את מי שכלוא, לפי תהלים קמו, ז-ח ...ה' מַתִּיר אֲסוּרִים. ה' פֹּקֵחַ עִוְרִים ה' זֹקֵף כְּפוּפִים ה' אֹהֵב צַדִּיקִים.
• צוֹפֶה עֲתִידוֹת מַה יְּהִי בְּסוֹף דּוֹרִים – רואה עד סוף כל הדורות מה שעתיד להיות לסוף הימים.
• קָרוֹב לְנִשְׁבָּרִים דַּכְּאֵי רוּח – ה' קרוב לאלו שרוחם שבורה ומדוכאת, לפי תהלים לד, יט קָרוֹב ה' לְנִשְׁבְּרֵי לֵב וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִׁיעַ.
• רָם וְנִשָּׂא – לפי ישעיהו נז, טו: כִּי כֹה אָמַר רָם וְנִשָּׂא שֹׁכֵן עַד וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן וְאֶת דַּכָּא וּשְׁפַל רוּחַ לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים.
• הִשְׁכִּין צְחִיחָה הַסּוֹרְרִים – מושיב את מי שממרה את דברו במקום יבש ושומם, לפי תהלים סח, ז: אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת אַךְ סוֹרְרִים שָׁכְנוּ צְחִיחָה.
• שִׁמְךָ אֶחָד – לפי האמור בזכריה יד, ט: וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.
• שִׁמְךָ אֶחָד לֹא תִתֵּן כְּבוֹדְךָ לַאֲחֵרִים – לפי ישעיהו מב, ח אֲנִי ה' הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים, וראו גם ישעיהו מח, יא.
• תּוֹכֵן יְשׁוּעוֹת נִבְחָרִים – מתכנן ובונה את ישועתם של ישראל, הנבחרים.

Have more information? Found a mistake?

This may also interest you

Who Is the Empty Chair at the Passover Seder Intended for?

While we all sit, as we do every year, at the Seder table, while we sing, ask questions, read the Haggadah and enjoy the holiday meal, hundreds of families among us will not be able to do this. Their holiday spirit, their joy, their loved ones were taken from them. Their loved ones were kidna

To the article on our blog

Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

As opposed to the Passover Haggadah, the Jewish Midrash tells us of the significant role played by Miriam the Prophetess in the Exodus from Egypt. Every Passover we are told of the Children of Israel’s journey from slavery to freedom, but it often goes unmentioned that Miriam the Prophetess, sister

To the article on our blog

World War II

World War II was the most destructive and deadly war in human history. The war officially began when Nazi Germany invaded Poland on September 1, 1939. Although the invasion of Poland is commonly seen as the first act of war, Nazi Germany’s annexation of Austria and its occupation of Czechoslovakia i

More on this subject

Format:

Popular Subject:

WhatsApp

Contact Us

Chat

Donate