אל רחום שמך ראה בעני עמך

Piyut

Play songs in order

All traditions ספרדים מסורות המזרח - בבל ספרדים מסורות המזרח - לבנון ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים

All traditions ספרדים מסורות המזרח - בבל ספרדים מסורות המזרח - לבנון ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים

1.

ספרדים מסורות המזרח - בבל דוד חלבי
2.

ספרדים מסורות המזרח - בבל מאיר דורי
3.

ספרדים מסורות המזרח - בבל רפאל אליעזר
4.

ספרדים מסורות המזרח - בבל שלמה מועלם
5.

ספרדים מסורות המזרח - לבנון מתפללי בית כנסת הרמב"ם, חולון
6.

ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים קבוצת חזנים, בית כנסת חסד ורחמים

Play songs in order

	אל רחום שמך אֵל רַחוּם שְׁמָךְ אֵל חַנּוּן שְׁמָךְ רְאֵה בָּעֳנִי עַמָּךְ רַחֵם עַל עוֹלָמָךְ אֵל אַדִּיר שְׁמָךְ אֵל בָּרוּךְ שְׁמָךְ אֵל גָּדוֹל שְׁמָךְ אֵל דָּגוּל שְׁמָךְ רְאֵה בָּעֳנִי עַמָּךְ רַחֵם עַל עוֹלָמָךְ אֵל הָדוּר שְׁמָךְ אֵל וָתִיק שְׁמָךְ אֵל זַכַּאי שְׁמָךְ אֵל חַנּוּן שְׁמָךְ רְאֵה בָּעֳנִי עַמָּךְ רַחֵם עַל עוֹלָמָךְ אֵל טָהוֹר שְׁמָךְ אֵל יָחִיד שְׁמָךְ אֵל כַּבִּיר שְׁמָךְ אֵל לָעַד שְׁמָךְ רְאֵה בָּעֳנִי עַמָּךְ רַחֵם עַל עוֹלָמָךְ אֵל מֶלֶךְ שְׁמָךְ אֵל נוֹרָא שְׁמָךְ אֵל סוֹמֵךְ שְׁמָךְ אֵל עוֹזֵר שְׁמָךְ רְאֵה בָּעֳנִי עַמָּךְ רַחֵם עַל עוֹלָמָךְ אֵל פּוֹדֶה שְׁמָךְ אֵל צַדִּיק שְׁמָךְ אֵל קָדוֹשׁ שְׁמָךְ אֵל רַחֲמָן שְׁמָךְ רְאֵה בָּעֳנִי עַמָּךְ רַחֵם עַל עוֹלָמָךְ אֵל שַׁדַּי שְׁמָךְ אֵל שׁוֹמֵר שְׁמָךְ אֵל תּוֹמֵךְ שְׁמָךְ אֵל תָּמִים שְׁמָךְ רְאֵה בָּעֳנִי עַמָּךְ רַחֵם עַל עוֹלָמָךְ

	פיוט פשוט זה המושר בעשרת ימי תשובה בקהילות הספרדיות, פותח בכינוייו של ה' לפי שתיים ממידות הרחמים שבהן התגלה למשה במעמד נקרת הצור, 'אל רחום וחנון', ומהן הוא ממשיך ומונה את כינוייו ותאריו של ה' לפי סדר אלפא-ביתי. לאחר כל ארבעה כינויים כאלו מופיעה הבקשה החוזרת המפנה את רחמיו של ה' ואת יתר תכונותיו החיוביות כלפי עמו וכלפי העולם כולו. בדרך כלל שר החזן כל בית בן ארבעה תארים וקהל המתפללים עונה כנגדו - רְאֵה בָּעֳנִי עַמָּךְ, רַחֵם עַל עוֹלָמָךְ.

	• אֵל רַחוּם... חַנּוּן שְׁמָךְ – אלו הן שתים ממידות הרחמים של הקדוש ברוך הוא, שנקראו בפני משה במעמד נקרת הצור, כפי שמסופר בשמות לד, ו: וַיַּעֲבֹר ה' עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא ה' ה' אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת. הפייטן רואה במדות אלו שמות של ה'. • רְאֵה בָּעֳנִי – ראה כמה אנו דלים וסובלים. לשון זו לקוחה מנדרה של חנה בשמואל א א, יא ...אִם רָאֹה תִרְאֶה בָּעֳנִי אֲמָתֶךָ וּזְכַרְתַּנִי וְלֹא תִשְׁכַּח אֶת אֲמָתֶךָ וְנָתַתָּה לַאֲמָתְךָ זֶרַע אֲנָשִׁים וּנְתַתִּיו לַה'... • אַדִּיר – לפי הכתוב בתהלים צג, ד: ...אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה'. כינוי זה מופיע במקומות נוספים בתנ"ך לה'. (ראו בתהלים ח, ב; שם י ועוד). • אֵל גָּדוֹל שְׁמָךְ – לפי דברי משה בדברים ז, כא ...כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ בְּקִרְבֶּךָ אֵל גָּדוֹל וְנוֹרָא. • דָּגוּל – מצוין, מסומן ומיוחד. לפי שיר השירים ה, י: דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה. • הָדוּר – ההדר מיוחס לה' בכמה מקומות בתנ"ך, כמו למשל ישעיה לה, ו ...הֵמָּה יִרְאוּ כְבוֹד ה' הֲדַר אֱלֹהֵינוּ. • וָתִיק - נאמן, ישר, מי שדעתו מיושבת עליו. תואר זה מופיע בדרשת ראשי תבות בתלמוד הבבלי (שבת קה, ע"א), המתייחסת לאברהם – א"ב המו"ן גויים. האות ו' במלה 'המון' נדרשת "ותיק נתתיך באומות". • זַכַּאי – בעל זכויות. • טָהוֹר – תואר זה אינו מופיע ישירות על ה' במקרא, אך הוא מופיע בחבקוק א, יג בביטוי טְהוֹר עֵינַיִם מֵרְאוֹת רָע המתייחס לאלוהים. • כַּבִּיר – כפי שנאמר באיוב לו, ה: הֶן אֵל כַּבִּיר וְלֹא יִמְאָס כַּבִּיר כֹּחַ לֵב. • לָעַד שְׁמָךְ – לנצח, וייתכן שהפייטן דורש באופן מופלג את מלות הפסוק מתהלים סא, ט: כֵּן אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ לָעַד... • מֶלֶךְ – מלכותו של ה' מופיעה פעמים רבות במקרא, למשל תהלים כד, ח; י: מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר ה' גִּבּוֹר מִלְחָמָה... מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה. • נוֹרָא – מטיל יראה. כפי שנאמר בתהלים קיא, ט: פְּדוּת שָׁלַח לְעַמּוֹ צִוָּה לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ קָדוֹשׁ וְנוֹרָא שְׁמוֹ. • סוֹמֵךְ... עוֹזֵר – תומך, לפי תהלים נד, ו: הִנֵּה אֱלֹהִים עֹזֵר לִי אֲדֹנָי בְּסֹמְכֵי נַפְשִׁי וכן בפסוקים אחרים. • פּוֹדֶה – מציל, כפי שנאמר למשל בתהלים לד, כג: פֹּדֶה ה' נֶפֶשׁ עֲבָדָיו... • אֵל צַדִּיק – כפי שנאמר למשל בשירת האזינו (דברים לב, ד): הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא. • אֵל קָדוֹשׁ שְׁמָךְ – כפי שנאמר בתהלים קיא, ט: פְּדוּת שָׁלַח לְעַמּוֹ צִוָּה לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ קָדוֹשׁ וְנוֹרָא שְׁמוֹ. • שַׁדַּי – אחד משמות ה' בתנ"ך, שמשמעו בעל הכוח המשדד את סדרי העולם. וכך אמר ה' למשה (בשמות ו, ג): וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם. • שׁוֹמֵר – כפי שנאמר למשל בתהלים קכא, ד: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל. • תּוֹמֵךְ – כפי שנאמר למשל בתהלים טז, ה: ה' מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. • תָּמִים – שלם.

Title	אל רחום שמך ראה בעני עמך
Cycle of the Year	ימים נוראים;סליחות
Language	עברית

Title

Cycle of the Year

Language

תנאי השימוש:

This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.

Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.

Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.

If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]

MARC RECORDS

Piyut Interpretation

• אֵל רַחוּם... חַנּוּן שְׁמָךְ – אלו הן שתים ממידות הרחמים של הקדוש ברוך הוא, שנקראו בפני משה במעמד נקרת הצור, כפי שמסופר בשמות לד, ו: וַיַּעֲבֹר ה' עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא ה' ה' אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת. הפייטן רואה במדות אלו שמות של ה'.
• רְאֵה בָּעֳנִי – ראה כמה אנו דלים וסובלים. לשון זו לקוחה מנדרה של חנה בשמואל א א, יא ...אִם רָאֹה תִרְאֶה בָּעֳנִי אֲמָתֶךָ וּזְכַרְתַּנִי וְלֹא תִשְׁכַּח אֶת אֲמָתֶךָ וְנָתַתָּה לַאֲמָתְךָ זֶרַע אֲנָשִׁים וּנְתַתִּיו לַה'...
• אַדִּיר – לפי הכתוב בתהלים צג, ד: ...אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה'. כינוי זה מופיע במקומות נוספים בתנ"ך לה'. (ראו בתהלים ח, ב; שם י ועוד).
• אֵל גָּדוֹל שְׁמָךְ – לפי דברי משה בדברים ז, כא ...כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ בְּקִרְבֶּךָ אֵל גָּדוֹל וְנוֹרָא.
• דָּגוּל – מצוין, מסומן ומיוחד. לפי שיר השירים ה, י: דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה.
• הָדוּר – ההדר מיוחס לה' בכמה מקומות בתנ"ך, כמו למשל ישעיה לה, ו ...הֵמָּה יִרְאוּ כְבוֹד ה' הֲדַר אֱלֹהֵינוּ.
• וָתִיק - נאמן, ישר, מי שדעתו מיושבת עליו. תואר זה מופיע בדרשת ראשי תבות בתלמוד הבבלי (שבת קה, ע"א), המתייחסת לאברהם – א"ב המו"ן גויים. האות ו' במלה 'המון' נדרשת "ותיק נתתיך באומות".
• זַכַּאי – בעל זכויות.
• טָהוֹר – תואר זה אינו מופיע ישירות על ה' במקרא, אך הוא מופיע בחבקוק א, יג בביטוי טְהוֹר עֵינַיִם מֵרְאוֹת רָע המתייחס לאלוהים.
• כַּבִּיר – כפי שנאמר באיוב לו, ה: הֶן אֵל כַּבִּיר וְלֹא יִמְאָס כַּבִּיר כֹּחַ לֵב.
• לָעַד שְׁמָךְ – לנצח, וייתכן שהפייטן דורש באופן מופלג את מלות הפסוק מתהלים סא, ט: כֵּן אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ לָעַד...
• מֶלֶךְ – מלכותו של ה' מופיעה פעמים רבות במקרא, למשל תהלים כד, ח; י: מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר ה' גִּבּוֹר מִלְחָמָה... מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה.
• נוֹרָא – מטיל יראה. כפי שנאמר בתהלים קיא, ט: פְּדוּת שָׁלַח לְעַמּוֹ צִוָּה לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ קָדוֹשׁ וְנוֹרָא שְׁמוֹ.
• סוֹמֵךְ... עוֹזֵר – תומך, לפי תהלים נד, ו: הִנֵּה אֱלֹהִים עֹזֵר לִי אֲדֹנָי בְּסֹמְכֵי נַפְשִׁי וכן בפסוקים אחרים.
• פּוֹדֶה – מציל, כפי שנאמר למשל בתהלים לד, כג: פֹּדֶה ה' נֶפֶשׁ עֲבָדָיו...
• אֵל צַדִּיק – כפי שנאמר למשל בשירת האזינו (דברים לב, ד): הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא.
• אֵל קָדוֹשׁ שְׁמָךְ – כפי שנאמר בתהלים קיא, ט: פְּדוּת שָׁלַח לְעַמּוֹ צִוָּה לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ קָדוֹשׁ וְנוֹרָא שְׁמוֹ.
• שַׁדַּי – אחד משמות ה' בתנ"ך, שמשמעו בעל הכוח המשדד את סדרי העולם. וכך אמר ה' למשה (בשמות ו, ג): וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם.
• שׁוֹמֵר – כפי שנאמר למשל בתהלים קכא, ד: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל.
• תּוֹמֵךְ – כפי שנאמר למשל בתהלים טז, ה: ה' מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי.
• תָּמִים – שלם.

Have more information? Found a mistake?

This may also interest you

Who Is the Empty Chair at the Passover Seder Intended for?

While we all sit, as we do every year, at the Seder table, while we sing, ask questions, read the Haggadah and enjoy the holiday meal, hundreds of families among us will not be able to do this. Their holiday spirit, their joy, their loved ones were taken from them. Their loved ones were kidna

To the article on our blog

Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

As opposed to the Passover Haggadah, the Jewish Midrash tells us of the significant role played by Miriam the Prophetess in the Exodus from Egypt. Every Passover we are told of the Children of Israel’s journey from slavery to freedom, but it often goes unmentioned that Miriam the Prophetess, sister

To the article on our blog

World War II

World War II was the most destructive and deadly war in human history. The war officially began when Nazi Germany invaded Poland on September 1, 1939. Although the invasion of Poland is commonly seen as the first act of war, Nazi Germany’s annexation of Austria and its occupation of Czechoslovakia i

More on this subject

Format:

Popular Subject:

WhatsApp

Contact Us

Chat

Donate