Welcome! You can register by filling in your personal details or by logging into your Facebook or Google account
or
|
ירצני אהוב / הרב יהודה בן נח יִרְצֵנִי אָהוּב יָהּ אֵלִי שׁוֹכֵן בֵּין הֲדַס יַחֲשׂוֹף לִי נָבוּב יָהּ אֵלִי וּלְבָבִי נָמַס הוֹדִי וּמְשׂוֹשִׂי יָהּ אֵלִי יַכְתֵּר עַל רֹאשִׁי יִזְרַח לִי שִׁמְשִׁי יָהּ אֵלִי בְּגָלוּת נִרְמָס הָחֵשׁ וּפְדֵנִי יָהּ אֵלִי מִזָּר דְּלֵנִי וּבְנֵה מִשְׁכָּנִי יָהּ אֵלִי עֲפָרִי נִרְמָס כָּלְתָה נַפְשִׁי יָהּ אֵלִי לְחַצְרוֹת קָדְשִׁי וּבְנֵה מִקְדָּשִׁי יָהּ אֵלִי בּוֹ הָיָה לָמַס |
| הפיוט כולו הוא פיוט של בקשת גאולה. המשורר מודע לכך שהתהליך כולל שלב כואב שבו הקדוש ברוך הוא יחשוף את נביבותו, את לבו הנמס מפחד ומאשמה. רק לאחר שלב קשה זה, יוכל הוא להיעטר בהוד ובמשוש, ורק אז יירפא וייגאל. הפיוט פותח בניסוחים פרטיים, המרמזים על גאולה אישית, ועם התקדמותו נצבעת הגאולה כאן בגוונים לאומיים כלליים יותר ויותר, שבשיאם מתוארת המשאלה לבניית המקדש. בכל מחצית השורה נשנה הביטוי 'יה אלי', המתפקד בתפקידים תחביריים שונים – לעתים כנושא המשפט, לעתים כפנייה, שם הנמען שאליו פונה המשורר. |
| • יִרְצֵנִי אָהוּב יָהּ אֵלִי – ולוואי שה', שאותו אני אוהב, ירצה בי. • שׁוֹכֵן בֵּין הֲדַס – כינוי למלאך ה', כפי שהוא מתואר בזכריה א, ח: רָאִיתִי הַלַּיְלָה וְהִנֵּה אִישׁ רֹכֵב עַל סוּס אָדֹם וְהוּא עֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים אֲשֶׁר בַּמְּצֻלָה... נראה שכאן זהו כינוי לה'. • יַחֲשׂוֹף לִי נָבוּב... וּלְבָבִי נָמַס – ה' יחשוף את החלל שבתוכי, ויתגלה שלבבי נמס בקרבי מצער, כאילו אין בי לב. ננקט כאן הביטוי המופיע באיוב יא, יב וְאִישׁ נָבוּב יִלָּבֵב וְעַיִר פֶּרֶא אָדָם יִוָּלֵד. • הוֹדִי וּמְשׂוֹשִׂי יַכְתֵּר עַל רֹאשִׁי – ה' ישיב לי את משוש חיי והודי - בית המקדש. • יִזְרַח לִי שִׁמְשִׁי – ה' יגאל את עם ישראל, שמשו של עם ישראל תזרח, כפי שנזכר במלאכי ג, כ: וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ. • בְּגָלוּת נִרְמָס – מעמדו של עם ישראל בגלות היה שפל ובזוי. • הָחֵשׁ וּפְדֵנִי – מהר והושיעני. • מִזָּר דְּלֵנִי – העלה וגאל אותי משבתי בין עמים זרים בגלות. • וּבְנֵה מִשְׁכָּנִי – בנה את המקדש. • עֲפָרִי נִרְמָס – המקדש החרב, שעפרו נרמס, על דרך שנאמר בתהלים ז, ו יִרַדֹּף אוֹיֵב נַפְשִׁי וְיַשֵּׂג וְיִרְמֹס לָאָרֶץ חַיָּי וּכְבוֹדִי לֶעָפָר יַשְׁכֵּן סֶלָה. • כָּלְתָה נַפְשִׁי, יָהּ אֵלִי, לְחַצְרוֹת קָדְשִׁי – אני מתגעגע ונכסף למקום מקדשך, כפי שנאמר בתהלים פד, ג: נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת ה' לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי. • בּוֹ הָיָה לָמַס – המקדש שהיה בעבר כפוף וכנוע לאויבים, ושממנו היינו צריכים לשלם מסים לשליטים הנוכרים. על דרך הכתוב בפסוק הראשון של מגילת איכה: אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי עָם הָיְתָה כְּאַלְמָנָה רַבָּתִי בַגּוֹיִם שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת הָיְתָה לָמַס. |
| Title |
ירצני אהוב |
|---|---|
| Cycle of the Year |
לכל עת |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
Have more information? Found a mistake?
Sign in with Google
Sign in with Facebook
