Welcome! You can register by filling in your personal details or by logging into your Facebook or Google account
or
|
יוֹם לְיַבָּשָׁה נֶהֶפְכוּ מְצוּלִים שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: הִטְבַּעְתָּ בְּתַרְמִית רַגְלֵי בַּת עֲנָמִית וּפַעֲמֵי שׁוּלַמִּית יָפוּ בַּנְּעָלִים. שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: וְכָל רוֹאַי יָשִׁירוּן בְּבֵית הוֹדִי יְשֹׁרְרוּן אֵין כָּאֵל יְשׁוּרוּן וְאוֹיְבֵינוּ פְלִילִים. שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: דְּגָלַי כֵּן תָּרִים עַל הַנִּשְׁאָרִים וּתְלַקֵּט נִפְזָרִים כִּמְלַקֵּט שִׁבֳּלִים. שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: הַבָּאִים עִמְּךָ בִּבְרִית חוֹתָמְךָ וּמִבֶּטֶן לְשִׁמְךָ הֵמָּה נִמּוֹלִים. שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: הֶרְאוּ אוֹתוֹתָם לְכָל רוֹאֵי אוֹתָם וְעַל כַּנְפֵי כְסוּתָם יַעֲשׂוּ גְדִילִים. שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: לְמִי זֹאת נִרְשֶׁמֶת הַכֶּר נָא דְבַר אֱמֶת לְמִי הַחוֹתֶמֶת וּלְמִי הַפְּתִילִים. שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: וְשׁוּב שֵׁנִית לְקַדְּשָׁהּ וְאַל תּוֹסִיף לְגָרְשָׁהּ וְהַעֲלֵה אוֹר שִׁמְשָׁהּ וְנָסוּ הַצְּלָלִים. שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: יְדִידִים רוֹמְמוּךָ בְּשִׁירָה קִדְּמוּךָ מִי כָמוֹכָה ה' בָּאֵלִים. שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים: בִּגְלַל אָבוֹת תּוֹשִׁיעַ בָּנִים וְתָבִיא גְאֻלָּה לִבְנֵי בְנֵיהֶם: |
|
הפיוט מקדים את ברכת 'גאולה' בתפילת שחרית של פסח, וכנראה דווקא בשביעי של פסח, היום שבו נבקע ים סוף וישראל שרו את שירת הים. במרכזו ברכת גאולה, הסובבת סביב מעמד קריעת הים והשירה שבעקבותיו. מוטיב מרכזי אחר שבפיוט הוא ברית המילה, ועל כן בחרו קהילות אשכנז שונות לשיר אותו גם בסעודת ברית מילה, שכן נזכר בו שבחם של ישראל בהיכנסם לבריתו של אברהם, הנחתמת בבשרם. |
|
• יוֹם לְיַבָּשָׁה נֶהֶפְכוּ מְצוּלִים שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים - ביום שהים הפך ליבשה - בקריעת ים סוף, שיבחו ישראל שירה חדשה, שירת הים. |
| Title |
יום ליבשה |
|---|---|
| Cycle of the Year |
לכל עת;פסח;שבת;שירת הבקשות |
| Prayer Time |
אחר |
| Cycle of Life |
ברית מילה |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
• יוֹם לְיַבָּשָׁה נֶהֶפְכוּ מְצוּלִים שִׁירָה חֲדָשָׁה שִׁבְּחוּ גְאוּלִים - ביום שהים הפך ליבשה - בקריעת ים סוף, שיבחו ישראל שירה חדשה, שירת הים.
• עֲנָמִית - מצרים, עפ"י בראשית י, יג, שם ענמים הם צאצאי מצרים.
• וּפַעֲמֵי שׁוּלַמִּית - צעדי עם ישראל. שולמית הוא שמה של הרעיה בשיר השירים. והיא נדרשת בחז"ל כעם ישראל.
• וּפַעֲמֵי שׁוּלַמִּית יָפוּ בַּנְּעָלִים - לפי הפסוק בשיר השירים ז, ב: מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים בַּת נָדִיב.
• בְּבֵית הוֹדִי - בבית מקדשי.
• אֵין כָּאֵל יְשׁוּרוּן - שיבוץ הפסוק מדברים לג, כו.
• פלילים - שופטים.
• וְאוֹיְבֵינוּ פְלִילִים - שיבוץ קטע מהפסוק מדברים לב, לא כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים. משמעות השיבוץ כאן יכולה להיות: אין... אויבינו פלילים - כלומר אויבינו אינם השופטים והדנים אותנו. אפשרות אחרת: אויבינו ישפטו ויעריכו ש"אין כא-ל ישורון" (בכיוון דומה מפרש אור החיים על אתר).
• הַנִּשְׁאָרִים - שארית הפלטה.
• וּתְלַקֵּט נִפְזָרִים - תאסוף את הגולים הנפוצים.
• כִּמְלַקֵּט שִׁבֳּלִים- לפי הפסוק מישעיהו יז, ה. הקוצר שנושרים מידו שיבולים צריך להותירן ללקט העניים. לעומת זאת הקב"ה לא יותיר שום גולה מחוץ לארצו וילקט את אחרוני הפזורים.
• הַבָּאִים עִמְּךָ בִּבְרִית חוֹתָמְךָ - הנכנסים לברית מילה.
• הֶרְאוּ אוֹתוֹתָם לְכָל רוֹאֵי אוֹתָם. וְעַל כַּנְפֵי כְסוּתָם יַעֲשׂוּ גְדִילִים - אלו שנכנסו בברית מילה (מהבית הקודם) יכולים להראות את הסימן החיצוני לכך באמצעות הציצית.
• וְעַל כַּנְפֵי כְסוּתָם יַעֲשׂוּ גְדִילִים - לפי פרשת צצית, במדבר טו, לז-לט.
• לְמִי זֹאת נִרְשֶׁמֶת הַכֶּר נָא... וּלְמִי הַפְּתִילִים - הפיטן משתמש בסימני חותם (ברית המלה ו)פתיל התכלת שבציצית כסימני זיהוי ושואל שאלה רטורית - של מי אלו. ואולם הוא משתמש בביטוי הייחודי 'מִי זֹאת', המופיע במקרא רק בשיר השירים, והופך להיות כינוים המדרשי של ישראל (בעקבות שיר השירים ג, ו; ו, י; ח, ה.) ובכך נתונה גם התשובה. (פירוט של עניין זה - בעיונים).
• הַכֶּר נָא ...לְמִי הַחוֹתֶמֶת, ו... הַפְּתִילִים - לפי דברי תמר ליהודה בבראשית לח, כה.
• וְשׁוּב שֵׁנִית לְקַדְּשָׁהּ - את עם ישראל
• וְנָסוּ הַצְּלָלִים - שיר השירים ב, יז; ד, ו. ירחקו התקופות הקשות ומצוקותיהן. (כך למשל נדרשות מלים אלו במדרש שיר השירים רבה ב, מז: אלו צללי יגון ואנחה.)
• יְדִידִים - עם ישראל.
• יְדִידִים רוֹמְמוּךָ... מִי כָמוֹכָה... - פרפראזה על תפילת גאולה, שבתוכה אמור הפיוט להשתבץ.
• מִי כָמוֹכָה ה' בָּאֵלִים - עפ"י הפסוק משירת הים, שמות טו, יא.
Have more information? Found a mistake?
Sign in with Google
Sign in with Facebook
