Back to search results

المغني عن الحفظ والكتاب فيما لم يصحّ من الأحاديث

Enlarge text Shrink text
Mawṣilī, ʻUmar ibn Badr, 1161 or 1162-1225 or 1226
  • Manuscript
מאוסף הספרייה הלאומית
Title المغني عن الحفظ والكتاب فيما لم يصحّ من الأحاديث.
Contributors יהודה, אברהם שלום, 1877-1951 (בעלים קודמים)
The National Library of Israel Israel
(current owner)
Original Library/publisher The National Library of Israel, Jerusalem, Israel
Creation Date ٧٣٩ هجري [1338]
Notes جزء في الموضوعات لضياء الدين عمر بن بدر بن سعيد بن محمد بن تنكيز الحنفي الموصلي العجمي الدمشقي المتوفى سنة 622 هجري / 1225 ("عن بضع وستين سنة" - إبن العماد الحنبلي, شذران الذهب في أخبار من ذهب. القاهرة, 1350–1351 ، 101:5).
نسخة "علقها" يوسف بن يعقوب بن علي بن المظفر الحلي في مستهل رجب 739 هجري / 1338 بمنزله في سفح جبل قاسيون
أول النسخة: ".. قال انبانا الشيخ زين الايمة ابو حفص عمر ابن بدر بن سعيد الموصلي بقراته وانا اسمع في \صفر 617 هجري\(1220) قوله الحمد لله الذي لا امد لمداه ولا غايه لمنتهاه .. وبعد فاني قد صنفت في الموضوعات مصنفات لم اسبق اليها ولا دللت عليها ومن ابدعها هذا الكتاب المغني عن الحفظ والكتاب اذ لا /يعاد/ متن فيه ولا اسناد ولا تنكر (تصحيف تتكرر) فيه الاحاديث ولا تعاد وانما (ص2أ) جعلت /ترجمه الابواب تدلك على الخطأ والصواب وانما فعلت/ ذلك لوجوه ثلاثه احدها مبالغه فى اتّصال العلم الى المتعلمين الثاني ان فى الناس من لا يتفرغ للعلم ودراسته كالامرا والوزرا والقضاه وارباب الحِرف الثالث ان الانسان اذا وجد حلاوه القليل دعاه ذلك الى الكثير .. باب في زيادة الايمان ونقصانه وانه قول وعمل الخ"؛ صفحة 13أ: "باب في كلامه بالفارسية نحو العنب دودو ددرد شكم" - هامش 13أ: "درد شكم وجع البطن"؛ وآخره في آخر الباب في تحليل النبيذ: "قال احمد علم فى تحليل النبيد حديثا صحيحا اتهموا الشيوخ (تصحيف "انما هو المشدخ" ن النسخة البرلينية) تم الكتاب".
في النسخة 12 بابًا لا تورد في الطبعة: في كون الإجماع حجة، في كون القياس حجة، فيمن روى عني أربعين حديثًا، في فضل العلم على العبادة، إذا حدثتم عني الحديث فاعرضوه على الكتاب وسنتي، يشفعني ربي يوم القيامة في سبعين ألف، روى أنه قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، في عدد أيام الحيض، من صلى خلف إمام فقراءة الإمام له قراءة، من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له، أن النبي يسمع بأذنيه من يصلي عليه يوم الجمعة، باب في الأبدال.- تنقص ستة أبواب: تخليل اللحية ومسح الأذنين والرقبة، النهي عن قطع السدر، الديك الأبيض صديقي، النهي عن نتف الشيب، لا تقبل مرأة إذا ارتدت، إذا وجد القتيل بين القريتين ضمن أقربها.- أبواب بخط بعض مالكي النسخة في القرن الثامن/الرابع عشر أيضًا كتبها في الهوامش منها ثلاثة واردة في الطبعة: لا تقبل المرأة إذا ارتدت، النهي عن قطع السدر، الديك الأبيض صديقي؛ ومنها أربعة لم تورد في الطبعة: في صلاة الجمعة من تركها وله إمام عادل أو جائر لا صلاة له، ماء زمزم والباذنجان الخ، من بشرني بخروج نيسان بشرته بالجنة، النهي عن قطع اللحم بالسكين - يجدر بالذكر أن لهذا المالك تعليقات في بعض الهوامش موسومة بـ"ح[اشية]" كما أن العنوان بخطه.
هامش 15أ: "بلغ مقابلة ولم يكن فى النسخة المنقول منها تعريب الكلام الفارسى وقد عربناه هاهنا للفايدة".
صفحة 15ب: صورة سماعين وجدا مكتوبين بخط المؤلف في النسخة المنقول منها، لمالكها أبي العز يوسف بن أحمد بن محمود بن أحمد الدمشقي، أولهما بقراءة المؤلف وسمع معه تقي الدين أبي عبد الله محمد بن مسعود بن عمر الموصلي العجمي الجد، ونور الدين زياد بن محمود بن برخا (مرجا؟) الخوئي في صفر 617 هجري / 1220 بالمدرسة الأتابكية السيفية في الموصل؛ والثاني بقراءة محمد بن يوسف بن أبي بكر المقرئ الخياط في صفر سنة 617 هجري / 1220 أيضًا، فـ"نقل جميع ذلك كما شاهده محمد بن ابرهيم بن ابى القسم الميدومي (لعله والد الميدومي المتوفى سنة 754/1353 المذكور في إبن حجر العسقلاني. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة. حيدرآباد الدكن, 1348–1350. 4 مجلدات 157:4) .. نقله مثل ما شاهده محمد بن عمر المودن ..".
Al-Mughnī ʿan al-ḥifẓ wal-kitāb fīmā lam yaṣiḥḥ min al-aḥādīth This work discusses fabricated traditions (mawḍūʿat) by Ḍiyāʾ al-Dīn ʿUmar b. Badr al-Dimashqī (d. 622/1255). MS copied by Yūsuf b. Yaʿqūb al-Ḥillī on 1 Rabīʿ II 739/1338 in Mount Qasioun (Damascus). 15 leaves
Oriental paper, 134x182 mm
f. 1 in a different hand, ff. 2-15 numbered 2-16
15 lines.
The National Library of Israel Jerusalem Israel Ms. Yah. Ar. 812
أوراق شرقية؛ المسطرة 15 سطرًا؛ ترقم ورقة 2-15 "3"-"16" وأما ورقة 1 فهي بخط مغاير.
Subject Digitized manuscripts
Publications أنظر: سليمان إسحق محمد عطية, كشف الظنون عن أسامى الكتب والفنون لحاجي خليفة كاتب چلبى. إستانبول, 1360–1362. 4 مجلدات، 1751؛ W. Ahlwardt. Verzeichniss der arabischen Handschriften der koeniglichen Bibliothek zu Koeniglichen Bibliothek. Berlin, 1853–1919, 1629
GAL I 358, S I 610 (نسخة سنة 719)؛ مطبوع.
Extent 15 ورقة
134:182 ملم.
أوراق شرقية؛ المسطرة 15 سطرًا؛ ترقم ورقة 2-15 "3"-"16" وأما ورقة 1 فهي بخط مغاير.
Language Arabic
Persian
Credits From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq".
National Library system number 990034277410205171

When using this material, please acknowledge the source of the material as follows:

From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq".

MARC RECORDS
المغني عن الحفظ والكتاب فيما لم يصحّ من الأحاديث – הספרייה הלאומית
Tags

Have more information? Found a mistake?

More on this subject

Women, family, and gender in Islamic law / Judith E. Tucker. [electronic resource]
Book
Islamic law and international law : peaceful resolution of disputes / Emilia Justyna Powell.

Emilia Justyna Powell author

Book
A History of Islamic Law / Noel Coulson.
Book
The origins and evolution of Islamic law / Wael B. Hallaq. [electronic resource]
Book

This may also interest you

Who Is the Empty Chair at the Passover Seder Intended for?

Who Is the Empty Chair at the Passover Seder Intended for?

While we all sit, as we do every year, at the Seder table, while we sing, ask questions, read the Haggadah and enjoy the holiday meal, hundreds of families among us will not be able to do this. Their holiday spirit, their joy, their loved ones were taken from them.  Their loved ones were kidna

To the article on our blog
Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

Let’s Raise a Glass for Miriam the Prophetess

As opposed to the Passover Haggadah, the Jewish Midrash tells us of the significant role played by Miriam the Prophetess in the Exodus from Egypt. Every Passover we are told of the Children of Israel’s journey from slavery to freedom, but it often goes unmentioned that Miriam the Prophetess, sister

To the article on our blog
World War II

World War II

World War II was the most destructive and deadly war in human history. The war officially began when Nazi Germany invaded Poland on September 1, 1939. Although the invasion of Poland is commonly seen as the first act of war, Nazi Germany’s annexation of Austria and its occupation of Czechoslovakia i

More on this subject