مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
ומי יעמוד וּמִי יַעֲמֹד חֵטְא אִם־תִּשְׁמֹר, וּמִי יָקוּם דִּין אִם תִּגְמֹר, הַסְּלִיחָה עִמְּךָ סָלַֽחְתִּי לֵאמֹר, הָרַחֲמִים גַּם לְךָ מִדָּתְךָ לִכְמֹר, דִּכְדּוּךְ דַּלּוּתֵנוּ רְאֵה וְאַל תַּכְלִים, דַּֽעַת נְתִיב דְּרָכֶיךָ חֶפְצֵנוּ הַשְׁלִים, גָּדוֹל וְקָטֹן רוּחַ שֵֽׂכֶל הַחֲלִים, גִּבּוֹרֵי כֹחַ רְצוֹנְךָ חַזֵּק וְהַאֲלִים, בְּצִלְּךָ שֶׁבֶת שָׁבִים קַבֵּל נְדָבָה, בֵּיתְךָ יַפְרִיחוּ וְלֹא יוֹסִֽיפוּ לְדַאֲבָה, אוֹבֵד וְנִדָּח תַּשְׁבִּית נוֹגֵשׂ וּמַדְהֵבָה, אָז יַעֲלוּ וְיֵרָאוּ בְּרוּחַ נְדִיבָה. |
|
הפיוט "ומי יעמוד" נאמר במסורות האשכנזיות בחטיבת הסליחות שבחזרת שליח הציבור של תפילת הנעילה ביום הכיפורים. השורות הקצרות הללו, שנאמרות בחלק חשוב ומשמעותי של התפילה, מביעות בקשה ותחינה לסליחתו של האל. המתפללים עומדים חסרי אונים מול הדין הצפוי. הם מודעים לכך שצדקתם אינה מספיקה כדי לזכותם בדין, והם באים בשם בקשת המחילה לפנים משורת הדין. הפיוט נאמר כשהקהל כולו עומד, כבכל תפילת הנעילה, יש הנוהגים להלביש לו מנגינות ואף הולחנו לו מספר לחנים. השורות הללו לקוחות מפיוט ארוך יותר המסודר על פי סדר אלפביתי הפוך שבסופו החתימה "שלמה הקטן" בראשי השורות. לפנינו השורות הפותחות באותיות ו-א. השימוש בסדר אלפביתי הפוך הולם את תחושת הזמן האוזל בזמן תפילת הנעילה בסוף יום הכיפורים. |
| • וּמִי יַעֲמֹד חֵטְא אִם־תִּשְׁמֹר – מי יוכל להתקיים ולחיות אם האל יזכור את החטאים ולא ימחל להם? מבוסס על תהלים קל, ג: "אִם-עֲו?ֹנוֹת תִּשְׁמָר-יָהּ – אֲדֹנָי, מִי יַעֲמֹד" • וּמִי יָקוּם דִּין אִם־תִּגְמֹר – מקביל לצלע הקודמת, אף אחד לא יוכל להתקיים אם האל ימצה את הדין. • הַסְּלִיחָה עִמְּךָ – על פי תהלים קל, ד: "כִּי-עִמְּךָ הַסְּלִיחָה" • לִכְמֹר – לרחם. מידתו של האל היא לעורר את רחמיו ולכבוש את כעסו. • רְאֵה וְאַל־תַּכְלִים – כלומר, התבונן בעליבות שלנו ומחל לנו, אל תוביש אותנו. • דַּֽעַת נְתִיב דְּרָכֶֽיךָ חֶפְצֵֽנוּ תַשְׁלִים – בקשה מהאל למלא את הרצון לדעת את דרכיו. אפשר להסביר שדרכים אלו הן הסליחה והמחילה, ולכן הבקשה להכיר את דרכי האל היא למעשה בקשה לסליחה. • גִּבּוֹרֵי כֹֽחַ – גיבורי הכח הם ישראל (על פי תהלים קג, כ. אם כי שם מדובר במלאכים ולא בבני אדם). • בְּצִלְּךָ שֶֽׁבֶת שָׁבִים – כינוי לישראל, על-פי הושע יד, ח. • יַפְרִֽיחוּ – יפרחו, ישגשגו , כמו בתקבולת שבתהלים צב, יג "צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה". • וְלֹא־יוֹסִֽיפוּ לְדַאֲבָה – להתאבל, לכאוב. על פי ירמיהו לא, יא. • מַדְהֵבָה – מילה המקבילה ל"נוגש", כינוי לאומה הגורמת דאבון, ואולי נגזר מן המילה הארמית "דהב" – זהב, במשמעות עם הגוזל ושודד זהב. (ישעיהו יד, ד) |
| عنوان |
ומי יעמוד |
|---|---|
| دورة العام |
יום כיפור |
| موعد الصلاة |
נעילה |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
