مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
רופא משובה / לא ידוע רוֹפֵא מְשׁוּבָה וְרוֹצֶה בִתְשׁוּבָה בְּיוֹם שַׁבָּת שׁוּבָה ה' הַקְשִׁיבָה יְלָדֶיךָ לְנֶגְדֶךָ צוֹעֲקִים לְךָ לְבַדְךָ בְּעִמְקֵי יַם בְּחַסְדְךָ מְחֵה כָּל חֵטְא וְחוֹבָה אֱמוּנִים אוֹתָם תָּשִׁיב לְבֵיתָם אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אוֹהֲבֵם נְדָבָה עֵדוּת נֶאֱמָנָה לְזֶרַע מִי מָנָה חֵלֶק הִיא וּמָנָה לְעוֹלָם נִצָבָה מְתוּקָה הִיא בְמֶרֶץ וּבָהּ יִפְרוֹץ פֶּרֶץ אֲרוּכָּה מֵאֶרֶץ וּמִנִּי יָם רְחָבָה |
|
פיוט סליחות מתוך מחזור ארם צובה העתיק (נדפס בשנת 1527), ששימש את בני הקהילה לפני השינויים שחלו במחזור עם בוא מגורשי ספרד. הפיוט מצוי במחזור במדור הסליחות לשבת 'שובה' שחלה בין ראש השנה ליום הכיפורים. על פי מחזור ארם צובה אנו למדים שבני הקהילה נהגו לומר סליחות גם בשבתות (חודש אלול ושבת 'שובה). על פי הפזמון של הפיוט ועל פי שיבוץ ברור של פסוק מהפטרת שבת 'שובה' (אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אוֹהֲבֵם נְדָבָה) ניתן להניח כי הפיוט נתחבר במיוחד עבור שבת 'שובה', שלא כרוב שאר הסליחות לשבת זו המופיעות במחזור. פיוט עתיק זה נתחדש בימינו בלחן של המוסיקאי אלעד גבאי, במסגרת הפרויקט 'תן זמירות עמי' של אתר הזמנה לפיוט בשיתוף המרכז לחקר המוסיקה היהודית ובתמיכת קרן אדמונד י. ספרא. |
| • רוֹפֵא מְשׁוּבָה – כינוי לאל, המשמש עבור ישראל מעין רופא המרפא אותם ממשובותיהם ומיישר את דרכם. מקור הביטוי בנבואת הושע (יד, ה), המשמשת כהפטרה בשבת 'שובה' - אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אֹהֲבֵם נְדָבָה: • שַׁבָּת שׁוּבָה – השבת שחלה בעשרת ימי תשובה, בין ראש השנה ליום הכיפורים. היא נקראת שבת 'שובה' על שום המילה הפותחת את ההפטרה הנקראת באותה שבת ומעוררת לתשובה: שׁוּבָה, יִשְׂרָאֵל, עַד, ה' אֱלֹהֶיךָ: כִּי כָשַׁלְתָּ, בַּעֲוֹנֶךָ (הושע יד, ב). אֱמוּנִים: כינוי לעם ישראל, המאמינים בקדוש ברוך הוא. מקור הביטוי בתהלים (לא, כד). • עֵדוּת נֶאֱמָנָה – כינוי לתורה, שהיא עדות לברית בין הקב"ה לעם ישראל. הביטוי על פי האמור בתהלים (יט, ח): תּוֹרַת יְהוָה תְּמִימָה, מְשִׁיבַת נָפֶשׁ; עֵדוּת יְהוָה נֶאֱמָנָה, מַחְכִּימַת פֶּתִי. אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אוֹהֲבֵם נְדָבָה – המשורר מזכיר לקב"ה את הבטחתו לאהוב ולסלוח לעמו על משובות וחטאים. השיבוץ מתוך הפטרת 'שובה' לשבת תשובה שהוזכרה לעיל (הושע יד, ב). • לְזֶרַע מִי מָנָה: עם ישראל, שלא ניתן למנות אותו, כפי שמופיע פעמים רבות במקרא, ראו למשל הושע (ב, א): וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי–יִשְׂרָאֵל, כְּחוֹל הַיָּם, אֲשֶׁר לֹא–יִמַּד, וְלֹא יִסָּפֵר... • חֵלֶק הִיא וּמָנָה לְעוֹלָם נִצָבָה – התורה, הקיימת לעולם, והיא חלקו של עם ישראל שניתן לו מאת הקב"ה. מְתוּקָה הִיא בְמֶרֶץ וּבָהּ יִפְרוֹץ פֶּרֶץ |
| عنوان |
רופא משובה |
|---|---|
| دورة العام |
שבת |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
