مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ לָבֵשׁ ה' עֹז הִתְאַזָּר אַף-תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל-תִּמּוֹט: נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה: נָשְׂאוּ נְהָרוֹת ה' נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם: מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי-יָם אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה': עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד לְבֵיתְךָ נַאֲוָה-קֹּדֶשׁ ה' לְאֹרֶךְ יָמִים: <<<לפרק הקודם לפרק הבא>>> הטקסט באדיבות ספריא – ספריה חיה של טקסטים יהודיים. |
|
מזמור זה נאמר מיד לאחר 'מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת' (מזמור צב) הן בתפילת קבלת שבת הן בתפילת שחרית של שבת, במסגרת "פסוקי דזמרה". זהו מזמור המתאר את עוצמת האל בקומו למלוך לנוכח איתני הבריאה. ה' לוחם בכוחות קדמוניים הקמים עליו ומסומלים בהמיית נהרות. לאחר הניצחון בקרב הנערך על פני העולם כולו, שוכן ה' במקדשו לאורך ימים. לשון המזמור דומה ללשונה של שירת הים, שנאמרה לאחר קריעת ים סוף, ומזכירה גם את המזמור המרכזי הנאמר בתפילת קבלת שבת – מזמור לדוד הבו לה' בני אלים (מזמור כט), הנאמר לפני שירת הפיוט "לכה דודי". בשני המזמורים מוכיח האל את עוצמתו בתִיתו את קולו על איתני הבריאה ובכלל זה על המים, וגם שם, לאחר תום המאבק, מתוארת שלוותו של ה', שממנה הוא מעניק לנו את מתת השלום. כך נוצר מבנה סימטרי – מזמור כט (הבו לה' בני אלים) מופיע בסוף רצף ששת המזמורים המקבילים אולי לששת ימי השבוע. ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ (מזמור צג) מופיע לאחר מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת (מזמור צב), המוקדש ליום השבת. שני המזמורים מציינים שהכניסה לשבת שבה שלום וקדושה באה לאחר מאבק באיתני הבריאה. מסורת אמירת שני מזמורים אלו (צב–צג) בערב שבת לפני תפילת ערבית קיימת מאז תקופת התגבשות נוסחי התפילה בארץ ישראל, והיא קדומה במאות שנים לגיבוש תפילת קבלת השבת כפי שהיא מוכרת לנו כיום. בנוסח התפילה הקדום רצו להקדים לתפילת ערבית של השבתות והחגים מזמורים מיוחדים כדי לציין בצורה חגיגית את תחילת השבת והחג. לפני מזמורי החג הוסיפו כפתיחה את מזמור צג – ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, שבחמשת פסוקיו מהווה המנון לגדולת אלוהים והנהגתו בעולם. בחגים שחלו בשבת הוסיפו לפניו את מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת, כך נוצר החיבור הליטורגי בין שני המזמורים הללו המוכרים לנו כיום כצמד מזמורים הבאים ברצף במסגרת תפילות השבת. |
|
• גֵּאוּת לָבֵשׁ - ה' לובש בגדי מלכות מפוארים. |
| عنوان |
תהלים צג: ה' מלך גאות לבש |
|---|---|
| دورة العام |
לכל עת;סליחות;שבת |
| موعد الصلاة |
אחר |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
• גֵּאוּת לָבֵשׁ - ה' לובש בגדי מלכות מפוארים.
• עֹז הִתְאַזָּר - חגר במתניו אזור (=חגורה) המעיד על כחו וגבורתו.
• אַף-תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל-תִּמּוֹט - העובדה שהעולם עומד על מכונו היא ביטוי לעצמתו של ה'.
• נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז - מלכותך היתה קיימת מעולם, מלפנים.
• מֵעוֹלָם אָתָּה - אתה קיים מאז ומעולם.
• נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם - הנהרות זרמו ברעש אדיר.
• יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם - דָּכְיָם היא מילה יחידאית במקרא ונוהג לפרשה במשמעות של קול, דיבור.
• מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי-יָם אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה' - ה' הוא אדיר יותר מאשר המים הרבים וגליהם המשתברים אל הסלעים.
• עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד - מצוותיך הן נאמנות ועומדות לעד. נאמנות מלשון אמת.
• לְבֵיתְךָ נַאֲוָה-קֹּדֶשׁ ה' לְאֹרֶךְ יָמִים - לאורך ימים ישכון ה' בביתו, נווה הקודש (בית המקדש).
הביאור על פי 'דעת מקרא'.
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
