مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
קאל אבן יוסף / ר' שלום שבזי קַאל אִבְּן-יוּסִף: יַא ד'וּ אלְעֻלַם אַסְתַעְלַמוּ תַפְתַוְן סֻאַלַאתִי, בִּקַלְבֹּן מֻחְכַּמוּ {{[אמר בן-יוסף: אתם אנשי המדעים, התדעו}} {{לפתור את שאלותי, בלבב מחוכם?]}} עַן קַצְר מִן גַוְהַר, בִּנַאהוּ מֻנְַטַ'מוּ הוּ צַנְעַת אַלְמַוְלַא, מְזַכְרַף מֻפְכַמוּ {{[על אודות היכל אבני חן, בניינו משוכלל}} {{הוא מלאכת האדון, עשוי משׂכית ומחוטב]}} אַרְכַּאנַהוּ סַבְּעַהּ וְעִשְׁרִין נֻצֻבַּת סִיד אַלְכַלַאיִק פִיהּ, בְּנוּרֹן מְֻעְְַמַַּמוּ {{[עמודי יסודותיו שבעה ועשרים הוקבעו}} {{אדון הברואים בו, בְּאוֹר מעוטר]}} וְעַן כִלְקַת אַלְעַאלַם, ד'וּ אלְקַצְר סַאבִּקוּ בִּאַלְפַיְן אַעְוַאמֹן, מְגַ'לַּק מֻבְּהַמוּ {{[ועל אודות בריאת העולם, שבעל ההיכל קדמוֹ}} {{באלפיים שנים, חתום וסתום]}} לַהוּ כַמְסַת אַבְּוַאבֹּן, חַוַאגִז מֻפְתַּחַהּ חַוַאלַיְהֻמַא אַלנּוּר, פַלַא קַד אַטְ'לַמוּ {{[לו חמישה שערים, מסכים פתוחים}} {{סביבותיהם האוֹר, מעולם לא החשיכו]}} תַ'לַאתַ'הּ וְכַמְסִין פִיהּ, רַוַאשִׁן אַנְתַהִת וַתַנְצֻ'ר חַוַאלַיְהַא, גַ'מַאמֹן מֻחְוַמוּ {{[שלוש וחמישים יש בו, ארובות נשלמות}} {{ותביט סביבותיהן, עננים חופפים]}} וּמַן יַפְתִּנִי עַן קַצְר אַכִר מְֻתְ'לַתֹ'ן תַ'לַאתִ'ין מִכְזַאן פִיהּ, בְּחִצַּהּ מֻפְהַמוּ {{[ומי ישיבני על אודות היכל אחר משולש}} {{שלושים אוצרות יש בו, במִכסָה מבואר]}} וַארְבַּע קַנַאדִילֹן תֻנִיר פִי גַמְעַהוּ חַאטַת מַסַאכִּנְהוּ, פַלַא קַד אַעְתַמוּ {{[וארבע עששיות דולקות בכולו}} {{מקיפות את משכנותיו, מעולם לא האפילו]}} סַבְּע אִסְטַוַאנַאת פִיהּ, בְּתַחְכִּים בֻּסֻטַת תַ'לַאתַ'ת אַסְוַארֹן, בִּפַכְרֹן מֻעְטַ'מוּ {{[שבעה חרוטֵי גליל יש בו, בתושייה נפרשׂו}} {{שלוש מחיצות, בתפארה עצומה]}} וְחַאזַת נֻפוּס אַלְחוּרִיִּין תִלְךּ אַלְקֻצוּר בְּפַיְצֹ'ן מִן אַלְכַאלִק, וְנוּרֹן תֻרַאדַמוּ {{[ונחלו נפשות השלמים את ההיכלות הללו}} {{בשפע ובאוֹר בלתי פוסקים מאת הבורא]}} וְחַיַּא אלַּדִ'י יַפְתִי, בִּמַא לַד' כַאטִרִי עַרַפְתְ אַנֹּהּ גִיד, וּבִּאלְעִלְם אַכְּרַמוּ {{[וברוך מי שישיבני על מה שחָשַׁק שׂכלי}} {{אזי אדע כי הוא אדם נבון, ובמדע נכבד]}} יַא רַבּ, אִרְחַם סִי"ן אַלִ"ף לַא"מֹן וּמִי"ם אַסְאַלְךּ פִי פַצְ'לַךּ, וּמוּסַא אלְמֻכְַּלַמוּ {{[אנא האל, רַחֵם על סאל"ם}} {{אשאלך בחסדך, ובמשה המִתְדַּבֵּר]}} אָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה-נָּא אָנָּא ה' הַצְלִיחָה-נָּא |
|
שיר לר' שלום שבזי, ששמו הערבי, סַאלֵם אִבְּן יוּסִף, משובץ בבית הראשון ובבית האחרון. השיר הוא מסוג 'נשיד', שיר פתיחה באירועי שירה במסורת בני תימן. בקהילת עדן שבדרום תימן נהוג לשוררו לפני החופה, בעיקר בשל מוטיב האור והנרות החוזר בשיר, המתקשר לנרות שאוחזים בידם המשוררים המסובבים את החתן והכלה. במרכז תימן נהגו בדורות האחרונים לשיר אותו במסיבת חנוכת הבית, בשל התיאורים הארכיטקטוניים השזורים בו. השיר כתוב בצורה אלגורית, ולמעשה הוא עשוי כולו ככתב חידה, שהמשורר מפנה אותו לאנשי החכמה ומבקש מהם לפתור את החידות השזורות בו. לשיר ניתנו כמה פתרונות, וכאן הלכנו בדרכו של הרב עמרם קֹרח בפירושו 'עלמות שיר' [נדפס כבר לפני כן בפני עצמו. יוסף טובי]. לפי פירוש זה המשורר מדמה את השגות החכמים השלמים לשני הֵיכלות מפוארים ומעוטרים – ההיכל האחד הוא משל לתורת הנגלה, שעיקרו חמשת חומשי התורה, וההיכל השני הוא סמל לתורת הנסתר, שעיקרה הוא תורת הספירות. הרמזים בנויים על מספרים שונים המשמשים בצדדים שונים של התורה והקבלה. המסר העיקרי בשיר הוא שאין החכם שלם בחכמתו עד שיתיישב היטב בשני היכלי החכמה, כלומר יאחז בשתי החכמות – זו הנגלית וזו הנסתרת. |
| • הוּ צַנְעַת אַלְמַוְלַא – היכל אבני החן המשוכלל הוא התורה, שנכתבה ע"י הקב"ה, כדברי התלמוד הבבלי (שבת קה ע"א): 'אנכי (שמות כ, ב) – נוטריקון (=ראשי תיבות): אנא נפשי כתבית יהבית [= אני בעצמי כתבתי ונתתי]'. • אַרְכַּאנַהוּ סַבְּעַהּ וְעִשְׁרִין – התורה מיוסדת על 27 האותיות המשמשות בעברית: אל"ף עד תי"ו וחמש האותיות הסופיות מנצפ"ך. • וְעַן כִלְקַת אַלְעַאלַם... – התורה קדמה לבריאת העולם אלפיים שנה, כפי הנאמר בבראשית רבה (פרשה ח): "לתורה... שקדמה היא לברייתו שלעולם אלפים שנה, הדא הוא דכתיב 'ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועים יום יום' (משלי ח, ל)". • לַהוּ כַמְסַת אַבְּוַאבֹּן – חמישה חומשי תורה. • תַ'לַאתַ'הּ וְכַמְסִין פִיהּ – חמישים ושלוש פרשיות התורה. • רַוַאשִׁן – ארובות, כלומר פתחים המשמשים לאור. • קַצְר אַכִר מֻתְ'לַתֹ'ן תַ'לַאתִ'ין מִכְזַאן פִיהּ – ההיכל המשולש הוא רמז לשלושת העולמות העליונים על פי הסוד – בריאה, יצירה ועשייה (בי"ע), שבכל אחד מהם כלולות עשר הספירות, ועולות כולן לסך שלושים. • וַארְבַּע קַנַאדִילֹן – רמז לארבע אותיות שבשם ה' – הוי"ה. • סַבְּע אִסְטַוַאנַאת... תַ'לַאתַ'ת אַסְוַארֹן – רמז לעשר הספירות, המחולקות לשלוש עליונות (כתר, חכמה ובינה) ולשבע תחתונות (חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות). • אִרְחַם סִי"ן אַלִ"ף לַא"מֹן וּמִי"ם – רחם עלי, סאלם. שמו של המשורר בערבית ובראשי תיבות. • וּמוּסַא אלְמֻכְַּלַמוּ – משה רבנו, שאתו דבר ה', ככתוב בבמדבר יב, ח: פֶּה אֶל-פֶּה אֲדַבֶּר-בּוֹ וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט. |
| عنوان |
קאל אבן יוסף |
|---|---|
| دورة العام |
לכל עת |
| دورة الحياة |
חתונה |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
