مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
חדש ששוני חַדֵשׁ שְׂשׂוֹנִי אֵל נָא וְהָבִיא אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא אַמֵּץ וְחַזֵּק רִפְיוֹן יָדִי בָּרֵךְ מְלַאכְתִּי וְכָל מַעְבָּדִי גּוֹאֲלִי זְכוֹר עָנְיִי וּמְרוּדִי דְּבָרְךָ הַטּוֹב הָקֵם לְעוֹדְדִי הָרֵץ וּשְׁלַח וְשַׂמַּח לְבָבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וַעֵד וְהָכֵן דֵּי סִפּוּקִי זַמֵּן מְזוֹנִי וְלֶחֶם חֻקִּי חֲלֵב חֵיל גּוֹיִם חִישׁ לְהָנִיקִי טוּבְךָ תְּשַׂבַּע עוֹלְלִי וְיוֹנְקִי יָבֹא מְשִׁיחִי לְעִיר מוֹשָׁבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא כּוֹנֵן לְעַם זוּ צֳרִי צִיר לַחֲבוֹשׁ לֶחֶם לֶאֱכוֹל וּבֶגֶד לִלְבּוֹשׁ מְקַנְאִי יֶחֱזֶה יִרְאֶה וְיֵבוֹשׁ נְוֵה הַר שֵׂעִיר בְּקָרוֹב תִּכְבּוֹשׁ שְׂשׂוֹנִי יִגְדַּל בִּרְאוֹת סְבִיבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא עַמּוֹן וּמוֹאָב מְהֵרָה תְכַלֶּה פְּדוּתְךָ לְעַמְּךָ בְּקָרוֹב תְּגַלֶּה צִיּוֹן תְּמַלֵּא מֵעַם אֵלֶּה קִרְיַת מֶלֶךְ רָב אָז נַעֲלֶה שַׁכֵּן תְּשַׁכֵּן בְּתוֹךְ עַם צְבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא |
| פיוט למוצאי שבת המושר ברוב קהילות ישראל. כמו פיוטים אחרים למוצאי שבת, גם כאן נוכחת דמותו של אליהו הנביא. הפיוט האנונימי, הבנוי על פי סדר הא"ב, פורש בקשות ומשאלות - חלקן פרטיות וחלקן לאומיות - ובהן הפנייה החוזרת בסוף כל בית לביאת אליהו הנביא, מבשר הגאולה. |
| • חַדֵשׁ שְׂשׂוֹנִי– החזר לי, חדש את שמחתי. • אַמֵּץ רִפְיוֹן יָדִי – חזק את ידי החלשות. • בָּרֵךְ מְלַאכְתִּי וְכָל מַעְבָּדִי – ברך את מעשי וכל עבודתי. • גּוֹאֲלִי – ה'. • זְכוֹר עָנְיִי וּמְרוּדִי – זכור צרותי, כפי האמור באיכה ג, יט: זְכָר עָנְיִי וּמְרוּדִי לַעֲנָה וָרֹאשׁ. • דְּבָרְךָ הַטּוֹב הָקֵם – קיים הבטחתך. • לְעוֹדְדִי – לחזק אותי. • הָרֵץ וּשְׁלַח וְשַׂמַּח לְבָבִי אֶת אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא – שלח במהרה את אליהו, מבשר הגאולה, ובכך תשמח אותי. • וָעֵד וָעֵד וְהָכֵן דֵּי סִפּוּקִי – אסוף והכן את כל צרכי. • זַמֵּן מְזוֹנִי וְלֶחֶם חֻקִּי – הכן וספק לי את מזוני ואת הקצוב לי. • חֲלֵב חֵיל גּוֹיִם חִישׁ לְהָנִיקִי – את טובם של אויבי מהר לתת לי. כפי שמבטיח ישעיהו (ס, טז) לציון: וְיָנַקְתְּ חֲלֵב גּוֹיִם וְשֹׁד מְלָכִים תִּינָקִי וְיָדַעַתְּ כִּי אֲנִי ה' מוֹשִׁיעֵךְ וְגֹאֲלֵךְ אֲבִיר יַעֲקֹב. • טוּבְךָ תְּשַׂבַּע – כפי שנאמר בירמיהו לא, יג וְרִוֵּיתִי נֶפֶשׁ הַכֹּהֲנִים דָּשֶׁן וְעַמִּי אֶת טוּבִי יִשְׂבָּעוּ... • עוֹלְלִי וְיוֹנְקִי – ילדי ותינוקותי. • כּוֹנֵן לְעַם זוּ צֳרִי – הקם מרפא לעם ישראל, המכונה כך לפי שמות טו, טז-יז ...עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ... מִקְּדָשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ. • צִיר לַחֲבוֹשׁ – לרפא את כאבי. • לֶחֶם לֶאֱכוֹל וּבֶגֶד לִלְבּוֹשׁ – על פי נדרו של יעקב, המובא בבראשית כח, כ-כב...אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ... וְכֹל אֲשֶׁר תִּתֶּן לִי עַשֵּׂר אֲעַשְּׂרֶנּוּ לָךְ. • מְקַנְאִי יֶחֱזֶה יִרְאֶה וְיֵבוֹשׁ – אויבי יראה זאת ויתבייש. • נְוֵה הַר שֵׂעִיר – משכנם הנאה של בני אדום, המגלמים את מלכות רומא והתרבות הנוצרית. • עַמּוֹן וּמוֹאָב – שמות של עמים צוררים אחרים, שעליהם נאמר בדברים כג, ד-ה לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה'... עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם וַאֲשֶׁר שָׂכַר עָלֶיךָ אֶת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִפְּתוֹר אֲרַם נַהֲרַיִם לְקַלֲלֶךָּ. • מְהֵרָה תְכַלֶּה – תשמיד בקרוב. • פְּדוּתְךָ – ישועתך. • צִיּוֹן תְּמַלֵּא מֵעַם אֵלֶּה – ציון תתמלא בעם ישראל, שעליו אומר יחזקאל הנביא (לו, כ): ...וַיְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם ה' אֵלֶּה וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ. • קִרְיַת מֶלֶךְ רָב – לירושלים, עיר משכן המלוכה. מקור הביטוי בתהלים מח, ג יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶלֶךְ רָב. • עַם צְבִי – עם התפארת, עם ישראל. |
| عنوان |
חדש ששוני |
|---|---|
| دورة العام |
לכל עת;מוצאי שבת |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
