مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
אום אני חומה / ר' אלעזר הקליר אוֹם אֲנִי חוֹמָה בָּרָה כַּחַמָּה גֹּלָה וְסוּרָה דָּמְתָה לְתָמָר הַהֲרוּגָה עָלֶיךָ וְנֶחֱשֶׁבֶת כְּצֹאן טִבְחָה זְרוּיָה בֵּין מַכְעִיסֶיהָ חֲבוּקָה וּדְבוּקָה בָּךְ טוֹעֶנֶת עֻלָּךְ יְחִידָה לְיַחֲדָךְ כְּבוּשָׁה בַּגּוֹלָה לוֹמֶדֶת יִרְאָתָךְ מְרוּטַת לֶחִי נְתוּנָה לְמַכִּים סוֹבֶלֶת סִבְלָךְ עֲנִיָּה סֹעֲרָה פְּדוּיַת טוֹבִיָּה צֹאן קָדָשִׁים קְהִלּוֹת יַעֲקֹב רְשׁוּמִים בְּשִׁמְךָ שׁוֹאֲגִים הוֹשַׁע נָא תְּמוּכִים עָלֶיךָ הוֹשַׁע נָא |
|
פיוט הושענא זה נאמר בפי קהילות אשכנז בחלק מימי חול המועד סוכות, לאחר תפילת מוסף.פיוטי 'הושענא' נאמרים במנהגים האשכנזיים לאחר תפילת מוסף של חול המועד סוכות (ובמנהגים הספרדיים בין תפילת שחרית לתפילת מוסף, לאחר אמירת ההלל). לפי מנהגים רבים בכל יום מימי חול המועד מתחלף פיוט ה'הושענא'. ואולם כל ההושענות כולן חוזרות ומופיעות שוב ביום הושענא רבה, ומתווספות אליהן הושענות נוספות. נהוג בבתי כנסת רבים להקיף כל אחת משורות הפיוט לפניה ולאחריה בקריאה 'הושע נא', ובכך להאריך את משך אמירת הפיוט. הפיוט נאמר בזמן שהמתפללים מקיפים את בימת בית הכנסת, ובידיהם – בימות החול - ארבעת המינים. לרוב נאמר הפיוט, בדומה ליתר ההושענות בניגון נוסח (רצ'יטטיב). באתר מופיעים שני לחנים קצובים יותר, המושרים לרוב מחוץ לנסיבות התפילה – באירועים שונים הקשורים לחג הסוכות – בסעודותיו ובשמחת בית השואבה וכן בשמחת תורה. באחד מהם נוספות מלות קישור ביידיש סביב כינוייה השונים של כנסת ישראל. בהושענא קדומה זו, שיש המייחסים אותה לר' אלעזר הקליר, בסמוך לקריאה הקבועה 'הושע נא' מתחלפים בסדר אלפא-ביתי כינוייהם של ישראל, שעליהם תחול הישועה המאֻווה. הכינויים המופלאים שנמנים בפיוט מתארים את מסירותה ואהבתה של כנסת ישראל לקבל את עול ה' ולייחד את שמו, אף בשעות של מצוקה קשה. אף על פי שצורתה של המלה הפותחת את הפיוט, 'אום', היא כנראה צורת זכר, רוב הכינויים התאריים המשתרשרים בפיוט – צורתם צורת נקבה. דבר זה הולם את הרוח השורה על חלקו הראשון, הנרקמת מתוך ריבוי השיבוצים משיר השירים, שם מגולם עם ישראל בדמותה של הרעיה. לקראת סוף הפיוט הופך הנושא לזכר (ברבים). נראה כי אז מתהפכת המהות הנקבית המיתית – כנסת ישראל או ציון - אל הריאליה: קהל המתפללים הגברי, שב אל עצמו ואל שאגת ה'הושע נא' שלו בהווה בבתי הכנסת. |
| • אוֹם – אומה (המעידה על עצמה:) • אֲנִי חוֹמָה – כפי שאומרת הרעיה, המסמלת לפי המסורת את כנסת ישראל, בשיר השירים (ח, י): אֲנִי חוֹמָה וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת אָז הָיִיתִי בְעֵינָיו כְּמוֹצְאֵת שָׁלוֹם. • בָּרָה כַּחַמָּה – בהירה כשמש, לפי דימויה של הרעיה בשיר השירים ו, י: מִי זֹאת הַנִּשְׁקָפָה כְּמוֹ שָׁחַר יָפָה כַלְּבָנָה בָּרָה כַּחַמָּה אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּלוֹת. • גּוֹלָה וְסוּרָה – יצאה לגולה, וסרו ממנה בניה. הביטוי מופיע בישעיהו מט, כא: וְאָמַרְתְּ בִּלְבָבֵךְ מִי יָלַד לִי אֶת אֵלֶּה וַאֲנִי שְׁכוּלָה וְגַלְמוּדָה גֹּלָה וְסוּרָה וְאֵלֶּה מִי גִדֵּל הֵן אֲנִי נִשְׁאַרְתִּי לְבַדִּי אֵלֶּה אֵיפֹה הֵם. • דָּמְתָה לְתָמָר – אף זה דימוי לרעיה, המגלמת את כנסת ישראל לפי המסורת, לקוח משיר השירים (ז, ח) זֹאת קוֹמָתֵךְ דָּמְתָה לְתָמָר... • הַהֲרוּגָה עָלֶיךָ וְנֶחֱשֶׁבֶת כְּצֹאן טִבְחָה – ישראל נהרגים על קידוש ה' כצאן העולה לפניו לקרבן, לפי תהלים מד, כג: כִּי עָלֶיךָ הֹרַגְנוּ כָל הַיּוֹם נֶחְשַׁבְנוּ כְּצֹאן טִבְחָה. • זְרוּיָה בֵּין מַכְעִיסֶיהָ – מפוזרת בין הגויים, אויביה, כפי שנאמר בויקרא כו, לג: וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם... • חֲבוּקָה – כפי שאומרת הרעיה בשיר השירים ב, ו שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי, וראו גם שם, ח, ג. • וּדְבוּקָה בָּךְ – לפי האמור בדברים ד, ד וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם. • טוֹעֶנֶת עֻלָּךְ – נושאת על עצמה את עול התורה או את עול קידוש ה'. • יְחִידָה לְיַחֲדָךְ – היא העם היחיד המייחד את ה', באמירת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד. • כְּבוּשָׁה – לחוצה, מדוכאת. • לוֹמֶדֶת יִרְאָתָךְ – לפי האמור בדברים יד, כג ...לְמַעַן תִּלְמַד לְיִרְאָה אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ כָּל הַיָּמִים. • מְרוּטַת לֶחִי נְתוּנָה לְמַכִּים – סובלת מכות ויסורים מהאויבים, כפי שמעיד על עצמו ישעיהו הנביא (נ, ו) גֵּוִי נָתַתִּי לְמַכִּים וּלְחָיַי לְמֹרְטִים פָּנַי לֹא הִסְתַּרְתִּי מִכְּלִמּוֹת וָרֹק. כאן תיאורים אלו חלים על כנסת ישראל. • סִבְלָךְ – סבל הגלות. • עֲנִיָּה סֹעֲרָה – כך מתוארת ציון בישעיה נד, יא עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים. • פְּדוּיַת טוֹבִיָּה – שנושעה ממצרים על ידי משה, שנקרא טוביה, לפי דברי ר' יהודה בר' עלאי המובאים במדרש ויקרא רבה א, ג אודות משה - "אף טוביה שמו הדא הוא דכתיב שמות ב) 'ותרא אותו כי טוב הוא' - כי טוביה הוא". • צֹאן קָדָשִׁים – כדברי ה' ביד יחזקאל (לו, לז-לח) עוֹד זֹאת אִדָּרֵשׁ לְבֵית יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת לָהֶם אַרְבֶּה אֹתָם כַּצֹּאן אָדָם. כְּצֹאן קָדָשִׁים כְּצֹאן יְרוּשָׁלִַם בְּמוֹעֲדֶיהָ כֵּן תִּהְיֶינָה הֶעָרִים הֶחֳרֵבוֹת מְלֵאוֹת צֹאן אָדָם... • קְהִלּוֹת יַעֲקֹב – לפי דברי משה בברכתו בספר דברים לג, ד תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. • רְשׁוּמִים בִּשְׁמֶךָ – שם ה' כלול בשם ישראל. • שׁוֹאֲגִים – משמיעים מנהמת לבם, כפי שמופיע פועל זה בתהלים לח, ט: נְפוּגוֹתִי וְנִדְכֵּיתִי עַד מְאֹד שָׁאַגְתִּי מִנַּהֲמַת לִבִּי. • הוֹשַׁע נָא – זוהי הפנייה הרווחת בכל ההושענות, והיא נשענת על פסוק ההלל מתהלים קיח, כה אָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא אָנָּא ה' הַצְלִיחָה נָּא. • תְּמוּכִים – סמוכים, נשענים. |
| عنوان |
אום אני חומה |
|---|---|
| دورة العام |
סוכות;תשעה באב |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
