مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
יה אכסוף יָהּ אֶכְסֹף נֹעַם שַׁבָּת הַמַּתְאֶמֶּת וּמִתְאַחֶדֶת בִּסְגֻלָּתֶךָ מְשֹׁךְ נֹעַם יִרְאָתְךָ לְעַם מְבַקְשֵׁי רְצוֹנֶךָ קַדְּשֵׁם בִּקְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת הַמִּתְאַחֶדֶת בְּתוֹרָתֶךָ פְּתַח לָהֶם נֹעַם וְרָצוֹן לִפְתּוֹחַ שַׁעֲרֵי רְצוֹנֶךָ הָיָה הֹוֶה שְׁמוֹר שׁוֹמְרֵי וּמְצַפִּים שַׁבַּת קָדְשֶׁךָ כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשָׁם תַּעֲרֹג לְקַבֵּל נֹעַם שַׁבָּת הַמִּתְאַחֶדֶת בְּשֵׁם קָדְשֶׁךָ הַצֵּל מְאַחֲרֵי לִפְרשׁ מִן הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי תִּהְיֶה סָגוּר מֵהֶם שִׁשָּׁה יָמִים הַמְקַבְּלִים קְדֻשָּׁה מִשַּׁבַּת קָדְשֶׁךָ וְטַהֵר לִבָּם בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה לְעָבְדֶּךָ וְיִהְיוּ רַחֲמֶיךָ מִתְגּוֹלְלִים עַל מִדּוֹתֶיךָ / עַל עַם קָדְשֶׁךָ לְהַשְׁקוֹת צְמֵאֵי חַסְדֶּךָ מִנָּהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן לְעַטֵּר אֶת יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאֶרֶת הַמְפָאֲרִים אוֹתְךָ עַל יְדֵי שַׁבַּת קָדְשֶׁךָ כָּל שִׁשָּׁה יָמִים לְהַנְחִילָם נַחֲלַת יַעֲקֹב בְּחִירֶךָ הַשַּׁבָּת נֹעַם הַנְּשָׁמוֹת וְהַשְּׁבִיעִי עֹנֶג הָרוּחוֹת וְעֵדֶן הַנְּפָשׁוֹת לְהִתְעַדֵּן בְּאַהֲבָתְךָ וְיִרְאָתֶךָ שַׁבָּת קוֹדֶשׁ נַפְשִׁי חוֹלַת אַהֲבָתֶךָ שַׁבָּת קוֹדֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ |
| פיוט זה הוא פיוט הזמירות לשבת היחיד שמלותיו נכתבו בעולם החסידות. הוא מושר בליל שבת בחסידויות אחדות. נסוכה עליו רוח של כיסופי דבקות ששורשיהם בעולם הסוד והקבלה. השבת עצמה מתוארת כאן כבת זוגו של עם ישראל, וכמתאחדת בא-ל, בתורתו ובשמו. ושומריה מבקשים למשוך ממנה ומן הא-ל ברכה, חסד ונועם הן ביום השבת עצמו, הן בהשפעתה על ששת ימי המעשה. |
| • יָהּ - כינוי לה'. • אֶכְסֹף - אתגעגע. • הַמַּתְאֶמֶּת וּמִתְאַחֶדֶת בִּסְגֻלָּתֶךָ - השבת מתאימה לעם ישראל, הקרוי עם סגולה (ראו שמות יט, ה-ו), ואתו היא מתאחדת, כפי שאומר ר' שמעון בר יוחאי בבראשית רבה יא, ח: "אמרה שבת לפני הקב"ה: רבונו של עולם, לכולן יש בן זוג, [- בן זוגו של יום ראשון הוא יום שני, בן זוגו של יום שני הוא יום שלישי, של יום רביעי - הוא יום חמשי] ולי אין בן זוג. אמר לה הקב"ה: כנסת ישראל היא בן זוגך". • מְשֹׁךְ נֹעַם יִרְאָתְךָ לְעַם מְבַקְשֵׁי רְצוֹנֶךָ - את המתיקות שביראה ממך השפע על עם ישראל, המבקשים לעשות רצונך. • קַדְּשֵׁם בִּקְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת הַמִּתְאַחֶדֶת בְּתוֹרָתֶךָ - קדושת השבת מתאחדת לא רק עם עם ישראל אלא גם עם התורה. • פְּתַח... וְרָצוֹן לִפְתּוֹחַ שַׁעֲרֵי רְצוֹנֶךָ - עורר אותם לעורר את רצונך. • הָיָה הֹוֶה - כינויים לאלוהים, המבטאים את על-זמניותו. • שְׁמוֹר שׁוֹמְרֵי וּמְצַפִּים שַׁבַּת קָדְשֶׁךָ - שמור את מי שמצפה לשבת ומי ששומר אותה. על שכרם והגנתם של שומרי שבת ראו למשל בבבלי שבת קיח ע"א-ע"ב. • כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשָׁם תַּעֲרֹג - כפי שהאיל משתוקק למים, כך שומרי השבת נכספים לקבל את נועם השבת. השיבוץ מתהלים מב, ב: כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים. • שַׁבָּת הַמִּתְאַחֶדֶת בְּשֵׁם קָדְשֶׁךָ - השבת מתאחדת עם שם ה'. • הַצֵּל מְאַחֲרֵי לִפְרשׁ מִן הַשַּׁבָּת - הצל ושמור את אלו שאינם מסתלקים מן השבת ברגע סיומה, אלא שמעכבים את צאתה ומוסיפים מן הקודש על החול. • לְבִלְתִּי תִּהְיֶה סָגוּר מֵהֶם שִׁשָּׁה יָמִים - הצל אותם מההתרחקות מאלוהים הצפויה במהלך ימות החול, עזור להם למשוך אל ששת ימי החול קדושה מן השבת. • שִׁשָּׁה יָמִים הַמְקַבְּלִים קְדֻשָּׁה מִשַּׁבַּת קָדְשֶׁךָ - ששת ימי החול מקבלים את השפעתם מיום השבת, לפי ספר הזוהר ח"ב פ"ח ע"א. • וְטַהֵר לִבָּם בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה לְעָבְדֶּךָ - לפי ברכת קדושת היום בתפילת עמידה של שבת - וְטַהֵר לִבֵּנוּ לְעָבְדְּךָ בֶּאֱמֶת. • וְיִהְיוּ רַחֲמֶיךָ מִתְגּוֹלְלִים... - רחם על עם ישראל. • לְהַשְׁקוֹת צְמֵאֵי חַסְדֶּךָ מִנָּהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן - כשתרחם עליהם תשקה את ישראל המשתוקקים לחסדך מהנהר הקדמון שיצא מעדן בגן עדן. • לְעַטֵּר - לקשט. • כָּל שִׁשָּׁה יָמִים לְהַנְחִילָם נַחֲלַת יַעֲקֹב - תתן להם את נחלתו של יעקב, שהיתה נחלה ללא גבולות, כפי שנאמר בבבלי, שבת קיח, ע"א-ע"ב "כל המענג את השבת נותנין לו נחלה בלי מְצָרִים שנאמר 'אז תתענג על ה' והרכבתיך על במתי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך'... לא כאברהם שכתוב בו 'קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה', ולא כיצחק שכתוב בו 'כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל', אלא כיעקב שכתוב בו 'ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה'". • יַעֲקֹב בְּחִירֶךָ - יעקב הוא האב הנבחר, כפי שאומר מדרש בראשית רבה עו, א "הבחור שבאבות - זה יעקב, שנאמר (תהלים קלח) 'כי יעקב בחר לו יה'". • הַשַּׁבָּת נֹעַם הַנְּשָׁמוֹת - השבת היא הזמן שנעים לנשמות. • הַנְּשָׁמוֹת... הָרוּחוֹת... הַנְּפָשׁוֹת - לפי תורת הסוד אלו שלוש רמות של הוויה. • לְהִתְעַדֵּן בְּאַהֲבָתְךָ וְיִרְאָתֶךָ - השבת היא זמן של עונג רוחני הכרוך באיזון בין אהבת הבורא לבין יראתו. • נַפְשִׁי חוֹלַת אַהֲבָתֶךָ - נפשי חולה מרוב אהבתה אליך, לפי שיר השירים ב, ה סַמְּכוּנִי בָּאֲשִׁישׁוֹת רַפְּדוּנִי בַּתַּפּוּחִים כִּי חוֹלַת אַהֲבָה אָנִי, ופה שימוש במלותיו של ר' אלעזר אזכרי בפיוטו "ידיד נפש". • בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ - יזכו להגנתך וישבעו מטובך. זהו שיבוץ מתהלים לו, ח-ט: מַה יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן. יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם. |
| عنوان |
יה אכסוף |
|---|---|
| دورة العام |
שבת |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
