مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
הא לחמא עניא / מתוך ההגדה של פסח הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. |
|
"הא לחמא", הפותח את סדר ה"מגיד" בהגדה של פסח, הוא אחד הקטעים המזוהים ביותר עם ליל הסדר וההגדה של פסח, ולא בכדי, שכן הוא נוגע בשני יסודות משמעותיים של חג הפסח ושל ליל הסדר. הוא פותח בהצגת המצה - הסמל המרכזי של חג הפסח, וממנו עובר להזמנה: כל מי שצריך ורוצה מוזמן להצטרף לסדר. בלילה הזה אנו זוכרים את לידתנו כעם, ובלילה הזה הדלת פתוחה. |
|
• הָא לַחְמָא עַנְיָא - זהו לחם העוני, והכוונה למצה, הקרויה לחם עוני על שום שהיא עשויה מקמח ומים, ואינה תופחת. יש דעות שונות האם יש לומר "הָא" בקמץ או "הֵא" בצירה. אמירת "הֵא" בצירה רומזת לאות ה"א שבשמו של ה', והיא מסמלת את השכינה. הא בקמץ משמעותה "זה" בארמית. זה הוא לחם העוני. הנוהגים לומר את הקטע יותר פעם אחת, אומרים את המילה "הא" פעם בקמץ ופעם בצירה. |
| عنوان |
הא לחמא עניא |
|---|---|
| دورة العام |
פסח |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
• הָא לַחְמָא עַנְיָא - זהו לחם העוני, והכוונה למצה, הקרויה לחם עוני על שום שהיא עשויה מקמח ומים, ואינה תופחת. יש דעות שונות האם יש לומר "הָא" בקמץ או "הֵא" בצירה. אמירת "הֵא" בצירה רומזת לאות ה"א שבשמו של ה', והיא מסמלת את השכינה. הא בקמץ משמעותה "זה" בארמית. זה הוא לחם העוני. הנוהגים לומר את הקטע יותר פעם אחת, אומרים את המילה "הא" פעם בקמץ ופעם בצירה.
• דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם - שאכלו אבותינו בארץ מצרים. משפט זה נאמר תוך כדי אחיזת המצה והגבהתה. בני ישראל יצאו ממצרים בחפזון ובצקם לא הספיק לתפוח. בפסח אוכלים מצות לזכר המצות שאכלו אבותינו ביציאת מצרים.
• כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל - כל מי שרוצה יבוא ויאכל.
• כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח - כל מי שצריך יבוא ויחוג אתנו את הפסח.
• הָשַׁתָּא הָכָא - השנה אנחנו כאן, בגלות, ובימינו אנו הגלות היא הריחוק ממצב הגאולה המלא.
• לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל - שנה הבאה בארץ ישראל, בגאולה השלמה.
• הָשַׁתָּא עַבְדֵּי - השנה אנו עבדים, בין אם שעבוד פיזי ממשי ובין אם שעבוד רוחני.
• לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין - בשנה הבאה נהיה במצב של בני חורין.
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
