مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
ירצני אהוב / הרב יהודה בן נח יִרְצֵנִי אָהוּב יָהּ אֵלִי שׁוֹכֵן בֵּין הֲדַס יַחֲשׂוֹף לִי נָבוּב יָהּ אֵלִי וּלְבָבִי נָמַס הוֹדִי וּמְשׂוֹשִׂי יָהּ אֵלִי יַכְתֵּר עַל רֹאשִׁי יִזְרַח לִי שִׁמְשִׁי יָהּ אֵלִי בְּגָלוּת נִרְמָס הָחֵשׁ וּפְדֵנִי יָהּ אֵלִי מִזָּר דְּלֵנִי וּבְנֵה מִשְׁכָּנִי יָהּ אֵלִי עֲפָרִי נִרְמָס כָּלְתָה נַפְשִׁי יָהּ אֵלִי לְחַצְרוֹת קָדְשִׁי וּבְנֵה מִקְדָּשִׁי יָהּ אֵלִי בּוֹ הָיָה לָמַס |
| הפיוט כולו הוא פיוט של בקשת גאולה. המשורר מודע לכך שהתהליך כולל שלב כואב שבו הקדוש ברוך הוא יחשוף את נביבותו, את לבו הנמס מפחד ומאשמה. רק לאחר שלב קשה זה, יוכל הוא להיעטר בהוד ובמשוש, ורק אז יירפא וייגאל. הפיוט פותח בניסוחים פרטיים, המרמזים על גאולה אישית, ועם התקדמותו נצבעת הגאולה כאן בגוונים לאומיים כלליים יותר ויותר, שבשיאם מתוארת המשאלה לבניית המקדש. בכל מחצית השורה נשנה הביטוי 'יה אלי', המתפקד בתפקידים תחביריים שונים – לעתים כנושא המשפט, לעתים כפנייה, שם הנמען שאליו פונה המשורר. |
| • יִרְצֵנִי אָהוּב יָהּ אֵלִי – ולוואי שה', שאותו אני אוהב, ירצה בי. • שׁוֹכֵן בֵּין הֲדַס – כינוי למלאך ה', כפי שהוא מתואר בזכריה א, ח: רָאִיתִי הַלַּיְלָה וְהִנֵּה אִישׁ רֹכֵב עַל סוּס אָדֹם וְהוּא עֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים אֲשֶׁר בַּמְּצֻלָה... נראה שכאן זהו כינוי לה'. • יַחֲשׂוֹף לִי נָבוּב... וּלְבָבִי נָמַס – ה' יחשוף את החלל שבתוכי, ויתגלה שלבבי נמס בקרבי מצער, כאילו אין בי לב. ננקט כאן הביטוי המופיע באיוב יא, יב וְאִישׁ נָבוּב יִלָּבֵב וְעַיִר פֶּרֶא אָדָם יִוָּלֵד. • הוֹדִי וּמְשׂוֹשִׂי יַכְתֵּר עַל רֹאשִׁי – ה' ישיב לי את משוש חיי והודי - בית המקדש. • יִזְרַח לִי שִׁמְשִׁי – ה' יגאל את עם ישראל, שמשו של עם ישראל תזרח, כפי שנזכר במלאכי ג, כ: וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ. • בְּגָלוּת נִרְמָס – מעמדו של עם ישראל בגלות היה שפל ובזוי. • הָחֵשׁ וּפְדֵנִי – מהר והושיעני. • מִזָּר דְּלֵנִי – העלה וגאל אותי משבתי בין עמים זרים בגלות. • וּבְנֵה מִשְׁכָּנִי – בנה את המקדש. • עֲפָרִי נִרְמָס – המקדש החרב, שעפרו נרמס, על דרך שנאמר בתהלים ז, ו יִרַדֹּף אוֹיֵב נַפְשִׁי וְיַשֵּׂג וְיִרְמֹס לָאָרֶץ חַיָּי וּכְבוֹדִי לֶעָפָר יַשְׁכֵּן סֶלָה. • כָּלְתָה נַפְשִׁי, יָהּ אֵלִי, לְחַצְרוֹת קָדְשִׁי – אני מתגעגע ונכסף למקום מקדשך, כפי שנאמר בתהלים פד, ג: נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת ה' לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי. • בּוֹ הָיָה לָמַס – המקדש שהיה בעבר כפוף וכנוע לאויבים, ושממנו היינו צריכים לשלם מסים לשליטים הנוכרים. על דרך הכתוב בפסוק הראשון של מגילת איכה: אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי עָם הָיְתָה כְּאַלְמָנָה רַבָּתִי בַגּוֹיִם שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת הָיְתָה לָמַס. |
| عنوان |
ירצני אהוב |
|---|---|
| دورة العام |
לכל עת |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
