اللغة:
שפה נוכחית
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
مصحف
لتكبير النص لتصغير النص- مخطوطة
מאוסף הספרייה הלאומית
| العنوان |
مصحف. |
|---|---|
| مكان مرتبط |
Shīrāz (Iran)-related place |
| مساهم |
יהודה, אברהם שלום, 1877-1951 (בעלים קודמים) The National Library of Israel Israel (current owner) |
| lds06 |
The National Library of Israel, Jerusalem, Israel |
| تاريخ الإصدار |
1494-1504 |
| ملاحظات |
نسخة من أوائل القرن العاشر الهجري/السادس عشر (قارن: D. James. The Master Scribes: Qurans of the 10th to 14th centuries AD. In: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol. II. London, 1992 III, cat.no.46). يظهر أن أسلوب هذا المصحف مغاير عن اسلوب مصاحف النصف الثاني للقرن العاشر الهجري/السادس عشر (قارن: D. James. The Master Scribes: Qurans of the 10th to 14th centuries AD. In: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol. II. London, 1992 III, cat.no.43)؛ جلدة "تبريزية" فاخرة (قارن: D. James. The Master Scribes: Qurans of the 10th to 14th centuries AD. In: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol. II. London, 1992 III, cat.no.43 أيضاً). كتب إلى جانب أول سورة التوبة: "اعوذ بالله من النار ومن غضب الجبار ومن شر الكفار العزة لله الواحد القهار". يختم الناسخ كتابة القرآن في صفحة 408أ بدعاء أوله: "اللهم اجعل القرآن لنا فى الدنيا قرينا وفى القبر مونسا الخ"؛ وآخره: "اللهم اجعل آخر كلامنا عند الموت لا اله الا الله محمد رسول الله * علـ[ـى ولى الله] - - " قد طمس السطر الأخير الذي يبتدىء بـ"على ولى الله" وذلك تتمة كلمة الشهادة عند الشيعة. وتم الطمس لآن صيغة كلمة الشهادة الشيعية لا تتفق مع مالكيها الجدد من السنة، وبالتالي كان لا بد من إخفاء السطر الأخير الدال على الاعتقاد الشيعي، ولقد ثبت أن هذا المصحف "الشيعي" صار ملكاً لسلاطين آل عثمان الذين نرى طبعات خواتمهم في صفحة 1أ و2أ: "سلطان سليم شاه * توكلى على خالقى" (قارن صورة خاتمه في Cat.Sotheby 13.10.1989, no. 152, "الحمد لله الذى هدينا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدينا الله * مصطفى بن محمد (= طغرا)" - اظن انه مصطفى الاول (1026 هجري / 1617-1027 هجري / 1618، 1031 هجري / 1621-1032 هجري /1622)، "شاهزاده عثمان بن احمد خان المظفر دائما" (= أي قبل جلوسه سنة 1027 هجري / 1618؛ طغرا)، وقفية "مرحومه .. زبيده سلطان بنت الغازى سلطان احمد خان بن سلطان محمد خان" وهي المتوفاة سنة 1169 هجري/ 1755 (ثريا، محمد. سجل عثمانى ياخود تذكرهء مشاهير عثمانيه. 4 مجلدات. إستانبول، 1308–1311 ، 36:1) ويحق لنا ان نتسائل كيف وصل هذا المصحف الإيراني إلى ملك السلطان سليم الأول؟ نحن نعرف أن السلطان سليم حارب إسماعيل شاه وانهزمت العساكر الصفوية في وقعة جالدران (2 رجب 920 هجري / 1514)، وعقب ذلك فتحت العساكر العثمانية عاصمة الشاه تبريز، فلما انسحبوا منها حملوا معهم من ذخائرها غنائم باهظة (راجع: J. von Hammer-Purgstall. Geschichte des Osmanischen Reiches. Pest, 1827–1835. 3 vols II, p. 27)؛ فأغلب ظني أن هذا المصحف من غنائم تبريز. إن مصير هذا المصحف شبيه بمصير سجادة صالحة خانم بنت جهانشاه التي غنمت في مثل هذه الظروف من الجامع الأزرق في تبريز (أنظر Frankfurter Allgemeine Zeitung, 2.1.93: Der Teppich der Prinzessin bei Eberhart Herrmann in München ). Qurʾan Magnificent illuminated “Shīrāzī” MS from the beginning of the tenth/sixteenth century. 411 leaves Iranian paper, 185x290 mm quaternion quires lines in qāʿidat Yāqūt 1-5-1-5-1, in clear rayḥānī script in blue ink outlined in gilt and small naskh script chapter headings written in white ruqāʿ within gilded frames two sunburst pages and four carpet pages magnificent “Tabrīzī” binding marginalia. The library stamp of Ottoman Sultan Selim I appears both on folios 1b and 2b for more information on owners, please see Arabic. The National Library of Israel Jerusalem Israel Ms. Yah. Ar. 910 نسخة "شيرازية" مزوقة فاخرة؛ أوراق إيرانية؛ كراسات رباعية؛ المسطرة على قاعدة ياقوت 1-5-1-5-1 سطراً؛ خط ريحاني جلي، أزرق، مجوف وذهب، خط نسخي صغير؛ كتبت عناوين السور بخط الرقاع الأبيض داخل مستطيلات مذهبة؛ صفحة 1ب-2أ: شمستان كتب فيهما {قل لئن اجتمعت الانس والجن الآية} ({88} الإسراء)؛ صفحة2ب-3أ: ديباجتان لسورة الفاتحة فقط؛ صفحة 3ب: أول البقرة مع سرلوحة؛ ديباجتان لـ"الدعأ الذى يتلى بعد ختم القران" وأوله: "اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم الخ"؛ سرلوحة لفالنامه إمام جعفر. |
| lds10 |
Digitized manuscripts |
| lds16 |
(أنظر Frankfurter Allgemeine Zeitung, 2.1.93: Der Teppich der Prinzessin bei Eberhard Herrmann in Muenchen). |
| Genre |
Illustrated works (Manuscript) |
| رقم الرف |
ملحق1 صفحة 407ب-408أ: دعاء ختم القرآن الذي يأتي وصفه أدناه. ملحق2 صفحة 408ب-409أ: "الدعآء الذي يتلى بعد ختم القران" أنظر ملحق 4 من النسخة رقم 909 في مجموعة يهودا. ملحق3 صفحة 409ب-411أ: فالنامه إمام جعفر صادق أنظر ملحق 5 من النسخة رقم 909 في مجموعة يهودا . |
| الشكل |
411 ورقة 185:290 ملم. نسخة "شيرازية" مزوقة فاخرة؛ أوراق إيرانية؛ كراسات رباعية؛ المسطرة على قاعدة ياقوت 1-5-1-5-1 سطراً؛ خط ريحاني جلي، أزرق، مجوف وذهب، خط نسخي صغير؛ كتبت عناوين السور بخط الرقاع الأبيض داخل مستطيلات مذهبة؛ صفحة 1ب-2أ: شمستان كتب فيهما {قل لئن اجتمعت الانس والجن الآية} ({88} الإسراء)؛ صفحة2ب-3أ: ديباجتان لسورة الفاتحة فقط؛ صفحة 3ب: أول البقرة مع سرلوحة؛ ديباجتان لـ"الدعأ الذى يتلى بعد ختم القران" وأوله: "اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم الخ"؛ سرلوحة لفالنامه إمام جعفر. |
| اللغة |
العربية |
| الإعتمادات |
From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq". |
| رقم النظام |
990028225170205171 |
عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:
From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq".
תנאי השימוש:
يُسمح بالاستخدام لأيّ غرض كان
يُسمح بنسخ المادة لأي غرض واستخدامها لأي غرض.
لا حاجة للتوجّه إلى المكتبة الوطنية للحصول على إذن باستخدام المادة.
معلومات إضافية:
تخضع هذه المادة للملكيّة العامّة (Public Domain) ولا تسري عليها حقوق التأليف والنشر المتّبعة في دولة إسرائيل.
وجب الانتباه إلى أنّ قواعد حقوق التأليف والنشر قد تختلف من دولة إلى أخرى ولذلك، إذا كنت ترغب/ترغبين في استخدام المادة خارج دولة إسرائيل، عليك التحقق من قواعد حقوق التأليف والنشر حسب القانون الساري في الدولة المعنية.
إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية
MARC RECORDS
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
