سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
ديوان ابى الحسن الششترى : شاعر الصوفية الكبير فى الاندلس والمغرب / حققه وعلق عليه على سامى النشار.
الششترى، على بن عبد الله، توفي 1269
كتاباللغة:
שפה נוכחית
الشراب المري في شرح قصيدة الششترى
لتكبير النص لتصغير النصמאוסף הספרייה הלאומית
| العنوان |
الشراب المري في شرح قصيدة الششترى. |
|---|---|
| مساهم |
الريناوي، قاسم بن محمد بن عودة بن اسماعيل بن عودة الشافعي القادري ((ناسخ)) The National Library of Israel Israel (current owner) |
| lds06 |
The National Library of Israel, Jerusalem, Israel |
| تاريخ الإصدار |
١٢٦٩ هجري [1852] |
| ملاحظات |
ان القصيدة الخمرية العيسوية لابي الحسن علي بن عبد الله الششتري النميري الفاسي المتوفى بالقرب من دمياط سنة 668 هجري/ 1270، وشرحها على لسان اهل المعرفة الشيخ حسين بن طعمة البيتماني الميداني الدمشقي الشافعي القادري تلميذ الاستاذ الشيخ عبد الغني بن اسمعيل النابلسي والمتوفى سنة 1175 هجري/ 1762، فرغ منه نهار الاثنين ختام جمادى الأول 1151 هجري/ 1738 (انظر ترجمته ابن العماد الحنبلي، عبد الحي بن احمد. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. القاهرة، 1350–1351، 52:2-55 حيث يعد تسعة من تاليفاته واولها هذا الشرح). نسخة تمت كتابتها في نهار الثنين جمادى الاخر 1269 هجري/ 1853. اول النسخة: "الحمد لله الذي فتح للاوليا المقربين بمفاتح القرب ابواب المعارف الربانية .... اما بعد فيقول .. \الشارح\ تلميذ .. الشيخ عبد الغني .. النابلسى \قدس الله سره\ ونور ضريحه لما وقفت على هذه القصيدة .. الخمرية التى هي للعارف بالله .. الشيخ ابى الحسن الششتري .. تلميذ .. الشيخ عبد الحق ابن سبعين .. التى استخرجها من المشكاة المحمدية الجامعة لجميع مشارب الانبياء والمرسلين \صلى الله عليه وسلم\ بلسان المشرب العيسوى على مقتضى الاصطلاح الانجيلى والمعنى السريانى والمقام القدسى ... ورايت عباراتها مشكلة(!) على من يقف علي اصطلاح مولفها وقد يتوهم الجاهل بذلك فيها ما يقتضى الخطا والكفر حيث يفهم ان الناظم يمدح اهل الكفر ويحث على خدمتهم .... ومن ثم اردت ان اشرح معانيها بلسان الفرقان ... ويا لها من من قصيدة .. تفيد الاداب والسلوك ... حيث جرد من نفسه مخاطبا صورتى شيخ ومريد ... ... وسميته \كذا\ .. قال المولف \قدس الله سره\ تادب بباب الدير واخلع به النعلا : وسلم على الرهبان واحطط بهم رحلا يقول اذا اردت الدخول .. الى حضرة الحق تعالى من طريق السلوك المحمدي على المشرب العيسوى وقف على باب دير الازل وهو الشرع المحمدى الخ"؛ وآخـــــره: "فصاحب البيت ادرى بما فيه وفى هذا القدر كفاية .. وكان الفراغ من وضع هذا الشرح \الخ" רשומה זמנית The National Library of Israel Jerusalem Israel Ms. AP Ar. 253 أوراق غربية حديثة؛ كراسات خماسية؛ جلدة متأخرة الصق بها ورق مجزع. تمت كتابتها على يد قاسم بن محمد بن عودة بن اسماعيل بن عودة الريناوي (نسبة الى بلدة الرينة بالقرب من الناصرة) الشافعي القادري. |
| lds10 |
Digitized manuscripts |
| lds16 |
يذكر في ضمنه من تاليفاته: الفتوحات الربانية في شرح التدبيرات الالهية لابن العربي (البغدادي، إسامعيل باشا بن محمد (ت: محمد شرف الدين يالتقايا ورفعت بيلگه الكليسى). إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. مجلدان. إستانبول، 1364–1366، 177:2؛ ترجمة, (رقم 5)؛ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية. 24 مجلدا .دمشق، 1366–1403، تصوف 362:2)، ** رحلة المريد الى باب رب العالمين, ** الجواب المطلوب عن موال الشيخ ايوب (ابن احمد القرشي الخلوتي الصالحي توفي 1071 هجرس/ 1661؛ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية. 24 مجلدا .دمشق، 1366–1403، تصوف 380:1؛ [GALS II 471])، ** باب الطريقة ومعدن اصول الحقيقة، ** رسالة الدلالات الصادقة في بطلان مذهب الزنادقة، رسالة المواعظ النبوية في الحث على اذكار [السادة] الصوفية [الخلوتية] (البغدادي، إسامعيل باشا بن محمد (ت: محمد شرف الدين يالتقايا ورفعت بيلگه الكليسى). إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. مجلدان. إستانبول، 1364–1366 599:2؛ GAL II2 462 no.4 ؛ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية. 24 مجلدا .دمشق، 1366–1403، تصوف 806:2)، ** زبدة الفضائل في شرح ورد الوسائل (للشيخ احمد بن علي العسالي الحريري توفي 1048 هجري/ 1638 انظر S II 471 GAL II(2) 449)،الهداية والتوفيق في سلوك آداب الطريق (ترجمة [رقم6]؛ البغدادي، إسامعيل باشا بن محمد (ت: محمد شرف الدين يالتقايا ورفعت بيلگه الكليسى). إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. مجلدان. إستانبول، 1364–1366، 724:2؛ GAL II(2) 462(no.7))؛ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية. 24 مجلدا .دمشق، 1366–1403، تصوف 96:3)، التائية الكبرى المسماة بالشوق الصحيح الى مطلع الوجه المليح (لعلها مندرجة في ديوانه)، ** كشف الحقائق الروحانية في شرح التنزلات الموصلية لابن العربي. الترجمة (رقم1)؛ يجدر بالذكر ان شيخه عبد الغني ابن النابلسي شرح القصيدة ايضا (W. Ahlwardt. Verzeichniss der arabischen Handschriften der koeniglichen Bibliothek zu Koeniglichen Bibliothek. Berlin, 1853–1919,7778؛ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية. 24 مجلدا .دمشق، 1366–1403، شعر صفحة 340). |
| Genre |
Poetry Bookbindings (Manuscript) |
| رقم الرف |
ملحق1 صفحة 76أ: قطعة على 11 بيتا من نظم قطب المغرب ابو مدين شعيب بن الحسن التلمساني المتوفى سنة 598 هجري/ 1202 ، اولـــها:"قل للذي ينهى عن الوجد اهله : اذا لم تذق معنى شراب الهوى دعنا" وآخــرها:"فلا تلم السكران فى حال سكره : فقد رفع التكليف فى سكرنا عنا". ملحق2 صفحة 76أ-78أ: قصيدة البيتماني في شرح حاله وطريقته بما في ذلك ابيات في مدح شيخه عبد الغني ابن النابلسي، على 66 بيتا ولعل تسميتها "نظم الكمال"، مطلعـــها: "بسم الاله معارفى وكيانى : والحمد لله الذى اعطانى" وآخــــرها:"ما قال فى نظم الكمال محقق : وحسين حل بساحة الميدان"، لا اعلم ان كانت مندرجة في ديوانه. |
| الشكل |
78 ورقة 158X207 ملم أوراق غربية حديثة؛ كراسات خماسية؛ جلدة متأخرة الصق بها ورق مجزع. |
| اللغة |
العربية |
| الإعتمادات |
Digitized by the National Library of Israel, Project "Warraq". |
| رقم النظام |
990034840880205171 |
عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:
Digitized by the National Library of Israel, Project "Warraq".
תנאי השימוש:
يُسمح بالاستخدام لأيّ غرض كان
يُسمح بنسخ المادة لأي غرض واستخدامها لأي غرض.
لا حاجة للتوجّه إلى المكتبة الوطنية للحصول على إذن باستخدام المادة.
معلومات إضافية:
تخضع هذه المادة للملكيّة العامّة (Public Domain) ولا تسري عليها حقوق التأليف والنشر المتّبعة في دولة إسرائيل.
وجب الانتباه إلى أنّ قواعد حقوق التأليف والنشر قد تختلف من دولة إلى أخرى ولذلك، إذا كنت ترغب/ترغبين في استخدام المادة خارج دولة إسرائيل، عليك التحقق من قواعد حقوق التأليف والنشر حسب القانون الساري في الدولة المعنية.
إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية
MARC RECORDS
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
