اللغة:
שפה נוכחית
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
מאוסף הספרייה הלאומית
| العنوان |
شرح القصيدة العليا. |
|---|---|
| مكان مرتبط |
Edirne (Turkey)-related place |
| مساهم |
الطوبى, غريسة (شارح) The National Library of Israel Israel (current owner) |
| lds06 |
The National Library of Israel, Jerusalem, Israel |
| تاريخ الإصدار |
1873-1882 |
| ملاحظات |
ان القصيدة العليا (اسفل صفحة 19ب) في مدح النبي ونصائحه, ميمية في بحر البسيط على منوال البردة البوصيرية "كانها منظومة ملخصة للشفاء الشريف والطريقة المحمدية من حيث ان المدائح الاحمدية المتضمنة للنصائح المصطفوية فى هذه القصيدة مأخوذة منها فصلا ففصلا" (اعلى صفحة 21ب), وهي مما نظم (سابق ادرنه) محمد فوزي بن عبد الله الرومي مفتي ادرنه والقاضي بعساكر روم ايلى المتوفى سنة 1318, اما هذا الشرح فالاغلب انه شرح الناظم المسمى * غريسة الطوبى في شرح القصيدة العليا, اكثره نقول من الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض وشرحه لشهاب الدين الرملي, ومثنوي معنوي جلال الدين الرومي, وپندنامهء فريد الدين عطار, وروح البيان في تفسير القرآن للشيخ اسمعيل حقي بن مصطفى الاسلامبولي الحنفي الخلوتي (توفي سنة 1137), وابيات البردة البوصيرية, ومختصر/منتخب النفائس (= ؟) وغيرها. ان النسخة ناقصة في اولها وآخرها وهي تشتمل على شرح 62 بيتا من ابيات القصيدة, فأول ابياتها في صفحة1ب:"وكل من قابل المركوب بالعشب : فى يثرب ورسول الله ينشوم" واول شرحه:"ولما ادى ترضية الصديق والفاروق وذي النورين واسد الله اراد ان يؤدى ترضية الانصار الخ"؛ صفحة 12أ: "والله قد رحم الامام واسعة : ابا حنيفة ذا فضائل شرم (= البيت السابع من الابيات الموجودة) ولما فرغ من تصلية الانبياء \ع\ وترضية الال والاصحاب الكرام بدأ بترحيم ائمة الاسلام الخ" ثم يواصل في ترضية الفقهاء وشيوخ الصوفية والمفسرين والمحدثين ويختم هذه الخطبة الموسعة في البيت العشرون (صفحة 19أ) ويقول في البيت الـحادي والعشرون:"وبعد فاستمعوا ان التى نظمت : فى مدح سيدنا يا طالبى السلم ولما قال ما قال فى السابق اراد ان يفصل بينه وبين اللاحق من الكلام ... وقولــه التى عبارة عن هذه القصيدة المسماة بالقصيدة العليا الخ"؛ وآخر الموجود في شرح البيت الـثاني والستون وهو:"واذ نحج ببيت الله ذى الشرف : لقوله بيتى اضافة الحرم". لم نرى نسخة ثانية ولكن يبدو ان توجد نسخة اخرى في الظاهرية ؛ .غريسة الطوبى؛ في Mach 4228 "التخميس الاعلا على القصيدة العليا" لمحمد فوزي مفتي ادرنه, تخميس عباس فوزي الداغستاني (نسخة سنة --12)؛ المؤلف مذكور في الهدية 396:2 دون ذكر شرحه للقصيدة؛ وكذلك تذكر له حاشية على شرح اظهار الاسرار للبركوي المسماة مفتاح المرام في تعريف الكلمة والكلام التي فرغ منها سنة 1304. The National Library of Israel Jerusalem Israel Ms. Ar. 105 ورقات غربية حديثة غير مخروزة ولم وتجلد أبدا؛ الكراسات خماسية؛ بدون مسطرة؛ |
| lds10 |
Digitized manuscripts |
| lds16 |
أنظر: سركيس، يوسف اليان. معجم المطبوعات العربية والمعربة. مصر، 1346–1349.ص1688. كحالة، عمر رضا. معجم المؤلفين: تراجم مصنفي الكتب العربية. بيروت، 1376–1381. 134:11. GAL SII 656. البغدادي، إسامعيل باشا بن محمد (ت: محمد شرف الدين يالتقايا ورفعت بيلگه الكليسى). إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. مجلدان. إستانبول، 1364–1366. 147:2 |
| Genre |
Poetry |
| الشكل |
50 ورقة 185:253ملم. ورقات غربية حديثة غير مخروزة ولم وتجلد أبدا؛ الكراسات خماسية؛ بدون مسطرة؛ |
| اللغة |
العربية |
| الإعتمادات |
From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq". |
| رقم النظام |
990028084830205171 |
عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:
From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq".
תנאי השימוש:
يُسمح بالاستخدام لأيّ غرض كان
يُسمح بنسخ المادة لأي غرض واستخدامها لأي غرض.
لا حاجة للتوجّه إلى المكتبة الوطنية للحصول على إذن باستخدام المادة.
معلومات إضافية:
تخضع هذه المادة للملكيّة العامّة (Public Domain) ولا تسري عليها حقوق التأليف والنشر المتّبعة في دولة إسرائيل.
وجب الانتباه إلى أنّ قواعد حقوق التأليف والنشر قد تختلف من دولة إلى أخرى ولذلك، إذا كنت ترغب/ترغبين في استخدام المادة خارج دولة إسرائيل، عليك التحقق من قواعد حقوق التأليف والنشر حسب القانون الساري في الدولة المعنية.
إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية
MARC RECORDS
وسوم
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
