רודולף שטיינר וייסוד המיסטריות החדשות

"בתקופתנו קיימת מודעות בחברה האנתרופוסופית ואצל כל אנתרופוסוף בנפרד, ביחס לעבודה הדחופה שיש לבצע, ודבר זה הוא אשר הניע את המחבר לכתוב ספר זה. המימוש המעשי של משימות אלה, שיש לבצען קשורים במישרין, והמחבר משוכנע לחלוטין בכך, להכרה באימפולס הרוחי שבא לעולם עם כנס חג המולד של השנים 1923-1924. צעד משמעותי למטרה זו הוא הידע לכל אנתרופוסוף שכנס חג המולד הינו מאורע-מיסטריה. זוהי ראשית המיסטריות החדשות, מיסטריות מיכאל של הכריסטיאניות האזוטרית, שהתפתחותה קובעת את גורל כל התרבות הרוחית בעתיד. בכתיבת ספר זה נעשה הניסיון להתבונן בייסוד המיסטריות החדשות בזיקתן לנתיב חייו של רודולף שטיינר, שהגיעו לשיאם בכנס חג המולד 1923-24, וכן כמאורע החשוב ביותר המתרחש במאה ה-20 על המישור הפיזי, ולראותם באור כזה שיעמיק יותר את הבנתנו ביחס לאותו כנס. הספר מיועד לכל מי שהתבסס באנתרופוסופיה וברצונו לחדור לעומק רב יותר למהותה ולהווייתה האזוטרית. ההדגשה בתיאור נתיב חייו של רודולף שטיינר איננה על מאורעות חיצוניים, כי הללו ידועים די הצורך לקורא ממקורות אחרים, אלא על אופיים של המאורעות הפנימיים האוקולטים שמאחריהם. ; בתקווה שהספר הנוכחי יהווה סיוע נאות לכל אנתרופוסוף המבקש זיקה אישית וחיה לכנס חג המולד כמוקד המהותי לתנועה האנתרופוסופית בעולם ולמייסדה - רודולף שטיינר. במובן זה קיימת אי הבנה עמוקה של כנס חג המולד, וכתוצאה מכך של התמצית של האנתרופוסופיה כולה. הכוונה לעוסקים באנתרופוסופיה אבל מעדיפים לא להצטרף לחברה האנתרופוסופית. ללא ספק קארמת החברה האנתרופוסופית היא קשה, אבל אנתרופוסוף המבין את המהות הפנימית של כנס חג המולד יודע שמאז הזמן ההוא זהו קודם כל רודולף שטיינר הנושא קארמה זו בעולם הרוח. ואם איננו רוצים לחלוק בה עימו, בקושי אנו יכולים לכנות עצמנו תלמידיו האמיתיים או משרתיהם של כוחות רוחיים אלו שדרכו הביאו את אנתרופוסופיה לחיים."-- מן האתר של ההוצאה.